赵晓博士，收起你的“冷静论”，基督徒当为主火热
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2015-08-03 麦琪弟兄 麦琪微刊
以上图片来自赵晓的微信公众号：香柏领导力
赵博士第一次为掌权者洗地，错用了远牧师的“冷静论”文章，远牧师澄清此文不是他写作的后，第二次，赵博士终于撸起袖子自己干脏活了，写了一篇“冷静论”的文章，说这是“自己看到并喜欢”的观点。可能赵博士，自己也不好意思，文章很短，但是，这段话却极有迷惑性，我朋友圈里好些弟兄姊妹在转发，恨不能拍手叫好。
《圣经》里没有冷静，从来都是火热，从亚伯拉罕到耶稣基督，再到众使徒，凡是冷静的时期，都是被掳的时期，火热乃是福音的特征，福音的火热不是世俗文化的火热，不是奋锐党人的火热，也不是法利赛人的火热，而是被十字架跟着主走的火热。如果你要连这点火热，也要浇灭，赵博士，我作为一个普通的基督徒，且正告你：赵博士，收起你的“冷静论”吧，我们做基督徒的，当为主火热，为福音火热！
引赵博士：我看到并喜欢以下观点：1、不去控告政府、盼着看神审判政府、官员，那样做就犹如法利赛人将行淫妇人带到耶稣面前的心态一样。
赵博士混乱了两个概念，将基督徒与法利赛人相比，实在不妥。法利赛人好律法，讲求做事行在人前，是假冒伪善者，而基督徒因着耶稣基督道成肉身，宝血赎罪的功效，就因信称义，有了得救的确据，应当向死而生，活在基督里，单单为了荣耀主而活。所以，基督徒控告政府非法强拆的心态，并不是如法利赛人拉着行淫妇人带到耶稣面前那样，而是如保罗上告凯撒。使徒行传25:8 保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。”
保罗上告凯撒，乃是顺服罗马帝国的权柄，当下我们的国家，法律虽是一纸空文，控告也是白白浪费感情，但是，上告掌权者依然是顺服的体现，是基督徒、也是合法公民合情合理的措施。
可是，这在赵博士眼里，上告凯撒居然和“法利赛人将行淫妇人带到耶稣面前的心态一样”，了，赵博士，浙江的弟兄姊妹在你眼里就如法利赛人吗？岂不知，每一个基督徒是耶稣基督重价赎来的吗？
上告凯撒合情合理，在基督宝血的遮盖里，这不是罪人论断罪人，这是背起十字架，为义受苦，这不是犹如法利赛人将行淫妇人带到耶稣面前，这是犹如使徒保罗为福音火热，为信仰自由，为把福音传遍地极而坚持去罗马。
引赵博士：2、到主的面前为政府的悔改、脱离仇敌的欺骗和辖制而心意回转，不被仇敌使用而是被神使用来祝福中国等祷告。
首先，说说这里的“仇敌”是谁？是魔鬼吗？赵博士的意思是，政府的邪恶，乃是被魔鬼欺骗和辖制，要为政府祷告，言语之间让人感觉政府也是无辜加委屈。多么荒谬绝伦的推脱之词，人人都会犯罪，若都把责任推给魔鬼，那就不需要上帝在末日公义的审判了，因为这种逻辑很容易推导出，只有魔鬼会下地狱，其他人都是无辜的。再往前推导，亚当夏娃也可以推脱自己无罪了，因为是魔鬼引诱他们吃智慧果的。
显然，这不符合圣经教导，旧约时代，上帝赐人类律法，以判断是非曲直，赐人类先知，以责备君王与子民，新约时代，耶稣基督道成肉身，亲自为人类赎罪，人类从此可以藉着基督与神和好。这一切，都在表明，任何人的任何犯罪，都是明知故犯，与神为敌，而不是魔鬼的欺骗和辖制，恰恰相反，人们心肠刚硬，不肯悔改认罪，不接受耶稣基督宝血，是犯罪的根本原因，而魔鬼是罪人的同伙，而不是主人。赵博士，不要把掌权者的不悔改和邪恶推脱给魔鬼，魔鬼很冤枉。
关于为政府祷告说几句。祷告几乎成了基督徒解决一切问题的“万能答案”，凡事说祷告，就不敢有主内家人反对，祷告这一行为，成了彰显信心，表明属灵生命的标志，也成了假牧师，假教师敷衍了事，混淆视听的套话，空话。
赵博士，如果你整全的看过圣经，就知道并不是所有的祷告，都会被神应允，否则，我们就不是在向神祷告祈求，而是在向神撒娇、下命令。最典型的，耶稣基督在客西马尼的祷告，神的儿子忧伤难过，尚且不能免去苦杯，何况我们的祷告呢？祷告，不会万事如人的意，只会万事按着神的意思成就。14:36 他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”
如果依靠祷告，可以万事大吉，耶稣就不用上十字架了。祷告，是在寻求神的旨意，而不是给神下旨意！不是赵博士想得那种，祷告一下，政府就会被神使用，就会来祝福中国。
眼下拆十字架，我们祷告，求神赐给我们旨意，这旨意必然符合圣经教导，必然是十字架的道路，这祷告必然带来信心与行为，效法耶稣基督，效法使徒极其历代圣徒。求神让我们刚强壮胆，为主而活，而不是忍辱苟且，卖主求安，还一个劲的标榜自己属灵，符合顺服政府的圣经教导，犹大也顺服政府，可他卖了主。
引赵博士：3、反思自身的信仰，更注重内心与内在。
反思自身信仰，这半句话，虽然没有特定的指出需要反思的具体事宜，但是，我们确实应该反思，我们应该反思，如何看过去一百多年，从义和团到现在，基督徒所受的逼迫，如何看待我们的属灵前辈，丁光训，吴耀宗，吴维尊，王明道，倪柝声，贾玉铭……如何看待过去六十多年的教会历史，三自爱国运动，政府对传道人的审查，不断组织的“政治学习”，认同国家崇拜……
另外，赵博士，基督教信仰不是二元论的，不会“更”注重内心，或者“次”注重外在。我们的信仰，是道成肉身的信仰，信心与行为合一，内心与外在合一，灵魂与肉体合一，我们纵有不配，但主的道从不分离，对立。
引赵博士：上帝必定要兴起和使用中国，复兴的权柄在上帝手中，而上帝把这个权柄给了教会，故基督徒的祷告是关键。
“上帝必定要兴起和使用中国”，赵博士，不要冒充先知，不要做预言，若是学术分析报告，当有严谨的调查。上帝是否要复兴中国，暂时看不到这样的见证，看律师被大批量的抓，各级官员垮塌式腐败，前军委副主席DuangDuang倒台，倒有上帝要教训中国，拆毁中国的迹象。除非赵博士，也认同温总理所宣扬的“多难兴邦”，继续在暴政下苟活，继续做中国梦。
引赵博士：撒旦不喜悦中国复兴，正使用拆十字架事件来搅动教会与政府对抗，让基督徒停止为中国特别是中国政府祷告，不再愿去祝福中国政府，甚至仇恨政府和当事官员，从而让教会站错位置，让中国进入动荡不安。
赵博士，你再次把政府邪恶的罪，推到撒旦身上，且变本加厉，开始混淆是非，明明是政府拆十字架与教会为敌，教会群羊，任人宰割，充其量在强拆现场唱几首赞美诗，弟兄姊妹对拆十字架稍加阻拦，就会招来毒打，而且有牧师被判刑。在你眼里，这就算与政府对抗？而且上升到中国动荡不安的地步？！
赵博士，不是撒旦，而是掌权者自己陷入罪中，抵挡神的道，过去六十余年血债斑斑，却不肯悔改认罪。赵博士，我同意基督徒不能停止奉耶稣基督的名祝福政府，不能仇恨政府和当事官员，那应该怎么做呢？我认为，基督徒当凭着信心，效法众先知，责备君王的邪恶过犯，一刻不停的批评掌权者，劝勉掌权者；凭着信心，效法大祭司，以自己为活祭，背起十字架，去承受苦难；凭着信心，效法众圣徒，放胆传讲天国的消息，劝人悔改信耶稣……若非如此，我们就是看着掌权者堕入地狱，而自己在福音上不温不火，假冒伪善了。
引赵博士：中国基督徒务要看清仇敌的诡计，跳出仇敌的围攻，更多复兴祷告、更多赞美敬拜、更多为主而活，更多为中国政府及领袖祷告，更多求主怜悯中国、复兴中国、祝福中国、使用中国。当一个个十字架被拆时，基督徒应更加炼净信仰：我们唯一可信靠的就是主耶稣；我们最需要做的事情，就是跪在主面前流泪祷告……
中国的基督徒当然应该为国家祷告，这是一句正确的废话，若是止于此而没有其他，祷告就是一句托词，主耶稣基督徒，先知及众使徒，不仅有祷告，还有责备、劝勉和受苦的心，责备与祷告同样重要，劝勉与祷告同样重要，背十字架与祷告同样重要，万不可用一句流泪祷告来混淆是非。“五进五化”政策马上进教堂了，若是基督徒还是在顺服的名义下，与世俗文化里的人们一样犬儒自保，那么很快就会又一次信仰坍塌，大规模卖主求安，1954年，丁光训，吴耀宗等犹大卖主求安，换来了三自爱国教会，如今若是还不警醒，恐怕是要在这屈辱上再增屈辱，污点上再增污点，卖主六十余年，我们基督徒难道要非不分，连脸都不要了吗？将来如何有脸与主相见呢？
赵博士，你真该回到圣经，而不是用这样一看正确，二看拆毁人的话来迷惑基督徒，你真该看看先知书里的众先知，看看福音书里的耶稣基督，看看《使徒行传》的众使徒，哪一个不是为了信仰在受苦，为信仰在大声疾呼？哪一个是“冷静”的？基督教的信仰从不冷静，乃是火热的传福音，火热的背十字架。
赵博士的言论很有迷惑性，顺服政府在他那里成了没有原则，没有论证过程的顺服，《圣经》里，彼得面对信仰逼迫，所说的“顺从神，不顺从人，是应当的。”赵博士，不会不记得这句经文。
呼吁全体三自系统的弟兄姊妹退出那邪恶屈辱之地，与家庭教会的弟兄姊妹一起，与无神论政府划清界限，准备接受逼迫，准备颠沛流离，准备户外敬拜，那最大的事情主已经成全了，不会再有摩西带领我们出埃及，信徒皆祭司，每个信徒都当出埃及，这条路漫漫，然而，靠着主，我们当刚强壮胆，不畏前行。
至于十字架，若有人还觉得是拆除一个外在物质，而无关信仰，我就不辩论了，逼迫事实这么多，“五进五化”山雨欲来，这么想，要么是糊涂蛋，要么是软弱不愿面对事实，要么是已经背弃主道。我不愿不体恤人的软弱，历代圣徒为信仰出生入死，安息主怀，我们最起码可以退出三自会，唱起赞美诗，若有一个教堂的十字架被拆，方圆十里乃至百里弟兄姊妹，都可以个人凭着信心，前往观看，一起唱赞美诗，让五百个警察，淹没在五千人的赞美诗声里。
信仰的逼迫，必然是神所允许的，逼迫乃是为了洁净教会，这些话都没有错，然而，我们应该怎么做呢？是卖主求安，还是背起十字架？初期使徒，历代圣徒，早已为我们做了美好的见证，我们若是继续苟安，将来如何与主见面？
