天主教法兰西斯会(方济各会)的创建人圣法兰西斯(Francis of Assisi 1181-1226年)出生富裕,但他推崇个人圣洁的理念,过志愿守贫,节慾的苦行生活,靠托钵行乞为生。他们从富人那里乞食,交给穷人,传播“使徒式贫穷”的喜悦。法兰西斯会对罗马天主教的发展影响很大,教宗试图通过法兰西斯会改革教会。许多教宗都是法兰西斯会会士出生。13世纪该会到中国传教,时值中国元朝。
还有一位捷克的改教家胡斯(1369-1415年),他学习威克里夫的哲学著作,并传布威克里夫的思想。提出是基督而非教宗是教会真正的元首。并公开抨击教宗出售赎罪券。后来他被宗教裁判所判为有罪,定为异端,并烧死在火刑柱上。他的追随者被镇压,但一家独立的教会存活了下来,就是弟兄联盟(Unity of the Brotherhood)或称为摩拉维亚弟兄会。
理想时代最杰出的科学家艾萨克牛顿(Isaac Newton 1642-1727年)在1687年出版了《自然哲学中的数学原理》。该书提出了天上和地上一切运动规律都被融合在一个宇宙的主要规律即万有引力定律之中。欧洲广大读者被牛顿奇妙的世界机器迷住了。中世纪不可见的精灵世界――天使与魔鬼―――现在可以被当作迷信抛弃了。取而代之的是一个服从自然物理规律,可以用数学符号来表达的宇宙世界。蒲柏(Pope)写到:“自然与自然的规律躲在黑夜中隐藏;神说“要有牛顿!”一切尽都明亮。”
进入20世纪,全球基督教地图已被重新划分,完全迥异于慕迪(D. L. Moody)或列宁所知晓的样子。1900年以前,全世界只有10%的基督徒生活在南半球和东半球,但一个世纪之后人数已达70%。每周日,在尼日利亚的安立甘宗教会敬拜的信徒,高于所有英国、欧洲还有北美的圣公会和安立甘教会人数的总和。拉丁美洲神召会的会友人数比美国的高10倍。刚果的浸信会信徒比大不列颠的还多。在共产主义的中国,每周日到教会聚会的基督徒比所有西欧的基督徒还多。
与此同时,在西方,两位基督徒作家突然引起了娱乐界的关注。刚进入新的世纪,托尔金(J. R. R. Tolkien)和路易斯(C. S. Lewis)这两个名字似乎已经占据了各地新闻的头条。在二战时期的黑色日子里,他们二人在牛津大学是同事和朋友。托尔金是一位虔诚的、传统的罗马天主教徒,而路易斯是北爱尔兰安立甘教会的信徒。二人都对古日耳曼神话情有独钟,在牛津的日子里,他们与其他一些作家每周都有聚会,这群人被称为“淡墨会”。
在牛津的日子里,二人的学术生涯都不算显赫,但在他们去世30年后——即将进入21世纪时——整个西方世界的人们借助电影镜头中的宏伟画面,体验到他们的威力。率先问世的是托尔金的中土世界传奇——《指环王》。在这部电影中,哈比人佛罗多和忠心仆人山姆得到委托,照管黑暗魔君索伦丢失的魔戒(Ring of Power)。在成千上万的观众中有许多基督徒,他们能够意识到故事的道德和属灵深度,因为他们已经阅读过原著。保守基督教杂志《试金石》(Touchstone)的一位编辑甚至称托尔金的《指环王》为“隐秘地传扬福音”。
托尔金的《指环王》席卷奥斯卡金像奖不久,由路易斯的儿童文学经典《狮子、女巫、魔衣橱》(The Lion, the Witch and the Wardrobe)改编的同名电影也在整个西方世界登台亮相。圣诞节期间,成千上万的西方观众欣赏着电影,看到露西、彼得、苏珊和埃德蒙德在纳尼亚大地上颠沛流离,看到狮子阿斯兰的勇猛和仁慈,并借助阿斯兰的形象来思想耶稣的英雄品格。
路易斯写道:“现在,我们羞于启齿,不愿谈论天堂。我们怕人嘲笑我们相信‘死后的幸福’(pie in the sky),怕别人说我们试图‘逃避’责任,不愿在今生今世使世界变得更加美好,却梦想在这星球以外找到一个美丽新世界。但问题是,要么真有‘死后的幸福’(意指“天堂”),要么没有。如果没有,那么基督教就是谬误,因为这个教义关涉其存在的命脉。”
那时在波兰,有一个天主教青年复兴运动,通常被人称为“绿洲”运动。该运动的带领人向美国福音机构“学员传道会”(Campus Crusade for Christ)求助,帮助他们筹划针对波兰年轻人的夏令属灵退修会。红衣主教沃伊蒂瓦年轻时也曾经是一个热情分子,后来成为“绿洲”运动中最热心资助年轻人事工的人。
建议阅读书目:
Aikman, David. Jesus in Beijing. Washington DC: Regnery, 2003.
Dulles, Avery. The Splendor of Faith: The Theological Vision of Pope John Paul II. New York: Crossroad, 1999.
George, Timothy, ed. Pilgrims on the Sawdust Trail: Evangelical Ecumenism and the Quest for Christian Identity. Grand Rapids: Baker, 2004.
Gilbert, Douglas and Clyde S. Kilby. C. S. Lewis: Images of His World, Grand Rapids: Eerdmans, 2005.
Lambert, Tony. China’s Christian Millions, London: Monarch, 1999.
Marshall, Paul, ed. Radical Islam’s Rules: The Worldwide Spread of Extreme Shari’a Law, Lanham, MD, Rowman & Littlefield, 2005.