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[基督徒] 合格的领袖证明

合格的领袖证明

合格的领袖证明
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合格的领袖证明
2016-06-04 回归圣经


本文作者:上海佘山教会李浦旻牧师
前言:曾听到兄弟教会的年轻人对自己牧者大放厥词,进行类似人身攻击,说其独裁、刻薄寡恩、没有爱心等。

与该牧者一起搭配服事近十年,根据我们的了解,情况当然不是这样。观察他的家庭,也不可能如此。如若真的那般不堪,是不可能父慈子孝、夫妻和睦、相敬如宾的。当我们拿放大镜来盯着一个人看,每个人都会像以前维吾尔族的小姑娘,小辫子一抓一大把。历史上孔子曾找南子(《论语·雍也》)、诛少正卯;王守仁在赣州一地杀强盗达2000多人,素有“狡诈专兵”之名;加尔文支持烧死塞尔维特;王明道曾在监狱里背叛主(以当时的环境,不可能只是口头否认下就放出来。若论性质,不知比犯奸淫的严重多少倍);摩西曾经因害怕而说谎(创12:11-13);保罗为是否要带马可的问题与巴拿巴就此分开(徒15:37-39)。可谓金无足赤,人无完人。经上说:“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”诗130:3-4。

我们有必要根据圣经,思想关于弹劾传道人的必要条件。这同时也是何为合格传道人的问题。(注意,不是指特别优秀、神重用的传道人,而是合格与否的标准。)

经文:“撒母耳对以色列众人说:“你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王,现在有这王在你们前面行。我已年老发白,我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日,都在你们前面行。我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。” 众人说:“你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过什么。” 撒母耳对他们说:“你们在我手里没有找着什么,有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说:“愿他为证。”撒母耳记上12:1-5 

圣经告诉我们,撒母耳是至高神的先知,也是以色列百姓的士师(民族领袖)。今日牧者所处的职分正与此相似,为要传扬福音、教导真理,为众人代祷、服事会众,带领教会、抵挡异端等。因为这职分没有人自取,乃是从神而来,所以人们要么因敬重而过于爱戴,要么因失望而产生仇恨,很少能平衡地对待。就像撒母耳,他也不是完人。存在教育儿女无方(撒上8:3),在重要事工上迟到(撒上13:8)的问题。若依照今日的标准,完全可以要求他主动辞职(提前3:4-5),但圣灵并没有感动百姓如此行。在持守真理、警戒百姓之后,神指示他可以按照百姓的要求而行。撒上8:4-9。为的是用事实来深刻教育选民,帮助他们认识神。于是,撒母耳为百姓膏立了扫罗为以色列的国王,然后他就要卸任士师职分。

在临别之时,出于慎重考虑,撒母耳在众人面前为自己辩护,免得以后民众被恶人利用,使祭司职分受辱。他没有问:你们觉得我爱心吗?我讲道水平是否一流?我说话是否足够温柔?平时我的笑容灿烂吗?你们打算给我评几颗星?

事实上,他非常直接,所问直指人心。

1、自己有没有因为贪心而收受贿赂?巧取豪夺?(个人品德问题)会众都说:没有。

2、自己有没有欺负过人?虐待过人?(滥用权柄的问题)会众都说:没有。

于是,在神和新任国王面前作证,临别自证就结束了。是的,在这两型问题后就结束了。撒母耳并没有谈及个人感受,而是提需要证据的问题。这是因为人心中多有诡诈,若要开放式提问,恐怕会发生耶稣基督曾面对的现象。“祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣,要治死他。虽有好些人来作假见证,总得不着实据。”太26:59-60。新约中圣灵对传道人的类似问题采取相同的态度:“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉......控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。”提前5:17、19节

就此,我们可以得出符合圣经的关于弹劾传道人的相关条件:

1、严重的犯罪。比如:贪污、犯奸淫、在逼迫时背道、坚持明显违背基要真理的所谓教导、引进异端等。对此,大家基本上都不会有什么争议。

2、有证据的品德败坏。比如,长期家暴、辱骂人、收受贿赂或习惯性占小便宜等。

3、有明显的故意伤害肢体的行为。同样,这也需要证据。这种情况我一时之间都想不出例子来,因为在现代社会,牧者要获得信任都相当不易,遑论控制人伤害人。不能只因为牧者没与你握手就说导致你心理受重大创伤,变成抑郁了。或者,你认为牧者说话太直接伤害了你敏感的神经,致使你一蹶不振。因为类似的质疑,即便是在幼儿园都不会被家长接纳,所以这种类似的主观感受不能算证据。


经验告诉我们:如果对方的内心需求得到满足,无论你怎么做都会得到好评。比如发脾气是有正义感,不耐烦是性格豪爽,讲道时车轱辘话来会说是不厌其烦,很有爱心……

如果其内心需求没得到满足,或者认定十拿九稳的愿望因为你而落空,无论你怎么做,都会得到差评,并被广为传扬。勤于探访是笼络人心,每天坚持晨更祷告是行为艺术,讲道指责罪恶是拿讲台当炮台,请年轻人吃饭是企图控制人,借钱给母亲生病的年轻人是别有用心。若不允许民主投票,那更是21世纪的沙皇,人人得而诛之。

但是,很少有人当面找到牧者,坦白地用爱心指出你看到的问题,并愿意为之祷告。常见的却是背后论断不休,就算离开教会之后也要编排许多恶言诽谤——人心之诡诈以至于此。

所以,你基本可以看出来,如果某位牧者很糟糕需要被弹劾。要么有证据,要么大家都看出来了,真是品德有问题。如此,需要被弹劾的自然就会被弹劾,所谓水到渠成是也。而你若苦于没有证据或找不到证人来控告牧者品性不端的,则明显是神不允许被弹劾。如此,要么选择默默离开,要么留在地方教会坚持为牧者代祷。若选择留在地方教会,还是要尊重牧者,因为他是神的仆人,也在教导真理。无论如何,都不可失去爱心与代祷的负担。要相信神不会误事,主也比你更爱他自己的教会。

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