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[基督徒] 不管素质高低,愿以恩慈相待

不管素质高低,愿以恩慈相待

不管素质高低,愿以恩慈相待
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书奇丁   

前几年做公益工作,认识很多大学生志愿者,聊得来的,就会保持联系,渐渐成了朋友。有一次经过某城市,我特地去拜访一位朋友。当天晚上,我们吃过夜宵往住处走,大概是聊什么历史相关的话题,我只记得那位朋友一口一句“中国自古就是一个贱民社会”、“农民素质低”、“农民是暴民的源头”等等。

我听着心里挺别扭的,就顺着话题继续扯,我说,我也是农民,你这样搞歧视不好。他好像也觉得自己说话不得体,赶紧补一句,农民也是有区别的,你是诗人啊!我那时偶尔胡诌几句诗,他喜欢调侃称我是诗人。


(传教士给麻风病人治病)


两年前,参加一场读书会,论到户籍制度及城市治理问题,一位青年人说,中国农民素质确实低,这是不可否认的客观现实。农民进城给城市带来了劳动力,但如果不加限制,进城务工人员也会给城市带来很多问题,尤其是新生代农民工,他们在城市没有固定的谋生本领,又不像他们父辈一样吃苦耐劳,他们很容易沦为城市的边缘群体,从而走上违法犯罪道路,比如偷窃、抢劫、卖淫、贩毒等等。接着,他提到托克维尔所说的美国乡镇精神,他认为应该让在城市无法立足或者生存不易的农民回到家乡,在当地谋生来解决生存问题,以此缓解城市治理的压力。

今天回忆此事,不是想讨论他的观点,我主要是想起他说这些话的态度,他言之凿凿反复强调“农村人素质低”,流露出对农民的歧视感,虽然他时不时要强调说:“我并不是歧视农村人,我只是在描述客观事实。”


(传教士在给中国儿童上音乐课)


还有一次,认识一位长辈,平时聊得来,多少算是忘年交。一天早晨,我需要打的,他来送我,马路边停着十几辆的士,但是司机们要么不在车上,要么还在街边铺子吃早餐。总之,情况就是,我着急等车,但是没人愿意马上走。等了几分钟,那位长辈无意识地开始抱怨,他说:“这些司机都是乡下人,很懒的,睡觉的睡觉,吃饭的吃饭,大清早还不做生意。”我没有搭话,他就没再说了。

我在不同场合,都听到过人们对穷人素质的鞭挞,更有甚者,对全体中国人的素质报以鄙夷和否定。一位长期追求社会公义的朋友,一直迷恋欧美的贵族精神和精英治国传统,他喜欢用“垃圾”一词来形容中国人,并把中国称为“猪国”。顺便提一句,他坚持认为中国的前途,在“中产阶级”和“知识分子”的觉醒和联合,普通人没什么用。

我想再次强调,我不想分析以上任何人的观点。我只是每次回想起这些话,心里就会空空的,感受到巨大的恐惧和莫名的悲伤。我看到一个群体对另一个群体,没有任何温情和怜悯可言,似乎有一块幽暗沉重的巨石,悬在中国的上空,只要风吹草动,就会血流成河。


(传教士在给中国人看口腔病)


不知道是不是鲁迅先生掀起的风气,不仅有学问的知识分子,就是很多只读过初、高中的中国人,都很会批判国民性,“怒其不争,哀其不幸”,对识字的中国人来说,似乎是一种心理标配,很多人都会多多少少流露出类似的情绪。

描述客观事实也好,批判国民性也好,都没有错,但是,把黑屋子沉睡的人们喊醒,不是为指责怒骂,宣告死讯,说——“你们素质太低,没救了!”,而是要提供光明,宣讲福音,说——“这里有一条走出黑屋子的路,救赎来了!”。

中文里有很多暧昧不清的词语,“素质”就属此类,当提到素质的时候,有时候是指礼貌、修养和品味、有时候是指公德和公民意识、有时候是指知识、才能和技艺、有时候甚至是在指某种小资情调。不管具体指什么,一个人素质的炼成,都需要后天的生活环境和教育经历,人不可能平白无故有素质。显然,穷人受经济条件、教育条件的限制,不容易具备某些方面的素质。


(教会学校的儿童,在做操)


我想起小说《了不起的盖茨比》里的开头:我年纪还轻,阅历不深的时候,我父亲教导过我一句话,我至今还念念不忘。 “每逢你想要批评任何人的时候,”他对我说,“你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

这些话,或许可以送给自认为素质高,就看不起自己同胞的中国人。

写这篇文章,不是要为穷人的素质辩白,事实上,无论素质的定义是什么,作为群体性概念的中国人,都远远达不到那种程度。为富不仁给中国带来的祸害,远远大于穷山恶水出刁民,在一个恶臭的酱缸里,人人都脱不了干系。如果有人单独把自己拎出来,认为自己素质高,那只是他没把自己当作群体的一份子罢了,意思是说,中国人素质低,但不包括我;穷人素质低,但不包括我,我有钱。

我一直在思考一个问题:我们国家遍地都有穷人,遍地都有“素质低”的人,贫富差距越来越大,社会各阶层严重分裂,又没有言论自由和民主制度可以供社会群体交换意见,以达成政治平衡和妥协,那么,十几亿中国人到底是在怎样相处呢?难道就在冷漠和误解中同为一国人吗?还有,自认为有素质的人,要怎样对待自己没有素质的同胞呢?没有素质的人,又要怎样对待那些有素质的人呢?


(传教士和中国的穷孩子们在一起)


直到接触基督教后,我才发现世界上有一种相处模式,叫做“恩典”,这是中国文化里没有的概念。每个人的灵魂都是平等的,每个人也都堕落在罪中,人人都亏欠上帝的荣耀,上帝却白白赐下祂的独生爱子耶稣基督,替人类上十字架,救赎了人类。上帝的救赎之恩,就是恩典的源头。

无论一个人的素质是高、是低,都无法除掉自己的罪,每个人内心的幽暗只有神知道。道貌岸然的,可能就男盗女娼,否定上帝的民族,必经不起上帝的审判。如果有人觉得自己比他人素质高,就滋生骄傲,看不起自己的同胞,岂不正好印证自己是个罪人吗?同样,如果我们看到素质低的人,也不过是说明,那人跟自己一样,是一个罪人而已。

在中国,“做人”和“讲关系”几乎是一种学问,人与人之相处特别容易累。我们的文化里缺少超然的爱,我们的爱都是讲条件的,我们可以因为血缘和交情的原因,对亲朋好友心生爱意,但是,要爱某个陌生人,根本不敢想,还要去爱没有素质的陌生人,简直是天方夜谭。


(找传教士治病的中国人)


文章里的配图,是上世纪西方传教士在中国传教时的照片,他们接触的是中国最底层、最没有素质的穷人,这些人又脏又没有文化,有各种陋习、恶习,但是,这些西方的传教士却可以爱他们。

对我们中国人来说,这些传教士们的所作所为,是难以置信的,他们为什么会这样做呢?圣经里说,“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。(弗4:31-32)传教士也是有罪的人,他们能如此行,单单是因为恩典,因为神在基督里饶恕了他们。

如果把中国的社会群体比作一个个人,那么每个人身上都有巨大的伤痕,每个人体内都有浓浓的苦毒,每个人心里都有莫名的恐惧,每个人手里都有一把冷冷的刀。很难想象,这样一群人,如果彼此没有恩慈,一旦社会撕裂,将会发生多么可怕的情景。


不管素质高低,我们都是罪人,愿人人认罪悔改,彼此以恩慈相待。


2016.1.3

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