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诗经点醒之《绿衣》《燕燕》与《硕人》

诗经点醒之《绿衣》《燕燕》与《硕人》

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流沙河

不要以为嫁给了国王就能玛丽苏

导读
从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。以下为第四讲第一部分:“不要以为嫁给了国王就能成为玛丽苏”。

这次我们要讲的是《诗经》中《邶风》跟《卫风》里面的三首诗:《绿衣》《燕燕》和《硕人》。为什么这三首诗要放到一起讲?是因为这三首诗牵涉到距今2500年以前,一个美女她一生的故事。
这个美女是贵族,齐国人,当时是春秋时候,她是齐国太子的亲妹妹,姓姜,历史上没有记载她的名字,她是作为齐国的公主嫁到卫国去的,这个卫是保卫的卫,《卫风》这个卫。后来战国还有一个魏,是委旁一个鬼,那个是战国,这个是春秋。
她嫁给卫国的国王卫庄公,所以后来历史记载她的名字就称为她叫庄姜夫人,就是卫庄公的夫人,所以前面也安个庄,她姓姜,所以叫庄姜,她真实的名字没有留下来。
她的娘家齐国,是当时春秋五霸中间的最强大的一个国家。所谓春秋五霸:齐桓公,山东;晋文公,山西、河北;宋襄公,河南大部分都是他的;秦穆公,在中原的最西边,陕西、甘肃;然后长江南就是楚庄王,称为五霸。这五霸中间,最富的、最强大的是齐国,齐国在东端,靠到海,所以在那个时候人们称它叫东帝,帝国的帝,秦国是在最西边,被称为叫西帝。秦国的武力很强,齐国的国力很强。

那么一个大国的公主,嫁到小小的卫国来,这个卫国在什么地方呢?就在今天的河南省的东北部,安阳、林县、滑县、淇县这一带,淇县就是卫国的首都。庄姜这样一个女子作为齐国的公主嫁到小国卫国这边来,这样的婚姻本来就不是自由婚姻,自由婚姻在当时只有民间才可以,贵族的婚姻,特别是王族的婚姻全是政治婚姻。卫庄公为了要巴结最强大的齐国,一定去求了很多次婚,齐国才把这个公主,而且是特别漂亮的一个公主,嫁给卫庄公。
结果这个政治婚姻跟美女就发生冲突,这个美女大概不懂好多政治,没有那个思想准备。嫁过去了,她心想自己是这样漂亮,卫庄公一定会很爱自己,结果不然。卫庄公之所以去求这门亲,只是为了外交的需要,依靠一个强大的靠山。结果呢,卫庄公就不理她,始终不和她同居,因此她也就没有生育,一辈子都没有。
原来卫庄公喜欢的是他的一个宫女,一个地位非常低的女人,这个女人很快就给他生了一个娃娃,卫庄公特别宠爱这个娃娃,这个娃娃的名字叫州吁。这个娃娃从小就受到宠爱,是因为卫庄公很喜欢他的妈,但他的妈又名不正言不顺,不是夫人,连妃都不是。
这个州吁从小就被宠坏了,但又深深感到耻辱,因为他没有正当的名分。所以性格变得非常坏,不正常。小小一个娃娃,少年的时候州吁就喜好兵。什么叫“兵”?武器!从前“兵”字的意思不是什么soldier,是武器,他从小就爱弄刀弄枪,拿现在来说就喜欢玩点核弹、炮弹这些。在朝有大臣,其中一个叫石碏的,就多次出来在卫庄公的面前指责,就说那个娃儿不行,那样子搞要不得。(但)卫庄公都迁就他(州吁)。

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老夫子曲解“古人”二字是给庄姜夫人立牌坊?

导读
从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。以下为第四讲第二部分:“老夫子曲解‘古人’二字是给庄姜夫人立牌坊?”

卫庄公并不爱庄姜夫人,这样庄姜夫人嫁到齐国怎么会有好的日子呢?
嫁过来就受到冷遇,在冷遇中写了这首《绿衣》,是因为她有文化,会写诗。这个美女还是一个女诗人!嫁到卫国之后,庄姜夫人受到冷遇,名分上是第一夫人,实际卫庄公不和她往来,冷落她,相当于让她住在冷宫里面。她看到卫庄公非常宠爱州吁的妈,而自己受到各种冷遇,她自然非常痛苦,就写了这首诗,所以这首诗每一句都是必有所指。
绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已!
绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡!
绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。
絺兮綌兮,凄其以风。我思古人,实获我心!
这个女诗人把她平时在家中日常穿的衣服穿起。各位要注意,非正式场合都穿绿色的衣服,因为绿色被认为是闲色,就不是正色。庄姜夫人熨她的衣服,“绿兮衣兮,绿衣黄里”,这件衣服是夹衣,有里子,面上是绿色,里面是黄色,有这样的衣服吗?没有。因为黄色被认为是正色,是很有地位的颜色,结果很有地位的颜色做了衣服的里子,没有地位的绿色做了衣服的面子,这是什么意思?一讲大家就明白了。它是正正派派的黄色,结果把它做了衣服的里子。
“绿兮衣兮,绿衣黄里,心之忧矣”,我好怄气啊。“曷维其已”,“曷”,什么时候才有个完?“已”就是完。我好伤心啊,要什么时候这个伤心才得完,我心头才快活得起来?一来就用的比喻:世间没有这样的衣服,绿衣黄里,但是这种婚姻制度造成了绿衣黄里的现象。你看,这个诗人随便提起一件日常穿的衣服,马上作出诗来。
第二段,“绿兮衣兮,绿衣黄裳”,上者为衣,下者为裳。“绿衣黄裳”不用说了,就是绿颜色居然到了上面,黄颜色被打到下面去了,当然是比喻她自己,绿色比喻卫庄公很宠爱的那一个女人,因为她很得势,卫庄公喜欢她的儿子。而庄姜是第一夫人,没有儿子,当然也就没有了地位。母以子贵。
“绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡”,我心头的忧愁要什么时候才能消失,这个“亡”不是死亡,是指忧愁什么时候消失。你看它押的韵,“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其己”,押的这个韵。第二段“绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡”。
第三段,“绿兮丝兮”啊,绿颜色的那些丝哦!为什么是绿颜色那些丝呢?是因为贵族穿的这些衣服不是做好再来染,是先把丝染成绿色,然后织成布做成衣裳,所以“绿兮丝兮”。“女所治兮”,“女”就是宫廷里面的那些宫女,她们所制。
“我思古人,婢无忧兮”,她说的这个古人指的是谁?历来解释《诗经》的,由于都是儒家的儒生,儒生一看到古人两个字,就认为是古之圣贤人也,都是说很了不起的,很权威的。这首诗的“古人”必有所指,“古”是“故”,“古人”实际上说的是故人,什么是故人?老朋友,她的这个老朋友是谁,这首诗里没有说,这里我也先不讲。她有一个非常好的朋友,因此她在宫中受到冷遇的时候,想到这个人了:“把我地位贬得这样低,我想起我的老朋友了。”
“婢无忧兮”,什么是“忧”?怨恨。我只有想起我的故人,我才不再感到怨恨,这个故人是个什么样的人?儒家都是说的这些是古之圣人,人家圣人说的正应该正,邪应该邪,地位应该分得很清。庄姜想的,既然他们的地位都不合适,但是我有那些古代的圣人帮我扎起,认为我还是很正的,因此我就免得去怨恨,不是说人家这个是怨而不怒嘛,就是你不要去怒。儒家历来都是这样子讲的,但是讲错了得嘛。我们先放到这儿的,后面这个故人还要出现,我再解释。
流沙河,摄影:江树
流沙河,摄影:江树
第四段,这两个字的音最不好读,读“絺(zī)兮綌(xī)兮”。“絺”读“zī”,明明看到这边是个“希”,它要喊你读成“zī”,你不要跟它讲道理,死死记到就读“zī”;“綌”(xī)这边明明是个“谷”字,它要喊你读“xī”,你照到读,它就是这个音。
“絺兮綌兮”,“絺”和“綌”是什么东西呢?都是丝旁,是一种纺织品,这种纺织品是什么东西?我们川南那边,隆昌那里有一种布叫夏布,是用苎麻织的,从前的人拿来做蚊帐,颜色白的。“絺”和“綌”就是这两种苎麻制品。“絺”织得更要密些,“綌”的胡椒眼更要大些,都是夏天穿的,夏天穿起这个通风。但是到了秋天来了,“凄其以风”:风凄露冷了,天气凉了,我还是穿的夏天的衣服,说明自己处境凄凉,身边没有温暖。穿起这个外边又在吹风,秋风来了,还穿起一个线背心——T恤,当然你身体好,你不冷她冷,晓得不?这个就是她写她的处境,比喻她的凄凉无助。
“絺兮綌兮,凄其以风”,“风”的古音读“fēn”,“我思古人,实获我心”。天气冷了,好凄凉,我只有在冷宫中间思念我的老朋友,“实获我心”,她把我的心俘虏起去了。“获”是指的打猎有了收获——我的心被她带起走了。
这就是一首《绿衣》,关键就在这“古人”两个字,我们今天的人不是汉代那些儒生,不是那些老夫子。汉以后直到清代的人,解释这个“古人”都是按照说古之圣人,就是说我心头虽然不好受,但是一想起古之圣人讲的那些道理是给我扎起的,我就有了理,所以我也能够过下去。不是这样的,因为这个“古”跟“故”过去是通用,老朋友就是“故人”。
第三段就有一个问题,你看“绿兮丝兮,女所治兮”,这个“治”跟“丝”两个是押韵的。“我思古人,婢无忧兮”,“忧”就押不到,这个“忧”字的古音要读“yǐ”(三声),你看“绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,婢无忧兮”,“忧”和“yǐ”是双声对转。何谓双声对转?声母相同,有时候音可转。
这是第一首,我们就知道已经是宫中一个怨妇,庄姜夫人在冷宫中间自己写了一首诗,我觉得这是很了不起的事情。孔夫子没有删,绝对是有这个眼光,给我们保留了一个女诗人的诗。而且《诗经》中间能够查得着年代最早的女诗人,除了卫国后来还有一个许穆夫人以外,最早的就是这个庄姜,庄姜夫人,她就写了这首诗。用一种比喻,言在此而意在彼,说的是衣服,寄托的是她自己的遭遇。

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诗经点醒之《绿衣》《燕燕》与《硕人》(三)
高富美不敌穷矮挫,只因卫庄公的性审美

2016-05-12

导读
从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。以下为第四讲第三部分:“高富美不敌穷矮挫,只因卫庄公的性审美”。

庄姜夫人为什么会被卫庄公冷淡呢?我们要从她嫁过来的那一天说起,这首《卫风·硕人》就是写她嫁过来那一天的情景的:
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。
庄姜夫人是齐国的公主,她的亲哥哥名叫得臣,是王位继承人,她还是一个美女,作为大国的公主嫁到一个小小的卫国来,她是想来找她的爱情的。但是小国卫国的国王卫庄公娶她却是一种政治需要,是要巴结齐国。
这个卫庄公可能不喜欢她,因为并不是所有的国王都喜欢那一种公认的美女,而是各有所好,恰好齐国这个美女可能跟卫庄公的性取向有差异,差异在什么地方?庄姜夫人是非常健壮的美女,齐国靠海,出产丰富,人们日常饮食中有大量的海产蛋白质,男女长得高大。
这一个公主也是长得非常健壮的,所以叫“硕人”,“硕”者大也,是个大个子。而卫庄公爱的那一个,是一个伺候他的女人,说不定就是小个子,他就喜欢那个女人,而且那个女人还给他生了个娃娃,他又非常宠爱那个娃娃。不然,难以解释,为什么庄姜夫人一嫁过来就打到冷宫里面。
说庄姜夫人长得丑她又不丑,全国都说她是第一美女,因为她在嫁过来的时候在卫国引起了轰动,卫国首都的这些人形容她漂亮的,都在《硕人》这首诗里面了,这首诗不是她自己写的,因为她自己不可能写她自己如何漂亮,是不是?是因为她嫁到卫国这边来,卫庄公举办了一个全国性的婚礼,百姓都来瞻仰,大家都看到了:哎哟,是好漂亮的一个人。先就看到她是硕人,大个子。
“硕人其颀”,“颀”者高也,就是不但块头大,身高还相当高,一定不是像我这样一个豇豆样的,人很瘦。她长得很壮美。“硕人其颀”,第一句就写了她的身材。
流沙河,摄影:江树
流沙河,摄影:江树
“衣(yì)锦褧衣”,这个“衣”要读“yì”,是动词,什么叫“衣(yì)锦褧衣”?她嫁过来的那一天,穿的是新媳妇儿的衣服,是锦袍!蜀锦——你不要以为只有成都才有,可能最初、最好的丝织品是齐国的。那一个地方早就养蚕栽桑,庄姜夫人嫁过来的时候穿的是锦缎的花衣服。“衣(yì)锦”,穿的锦。
“褧衣”,“褧”是什么呢?“褧”是一种白麻,这个麻我们现在这儿看不到了。旧时代的时候,成都西门出去温江那边好多麻田,有黄麻、白麻、苎麻、火麻,好多种。“麻衣”叫“褧衣”,是什么意思呢?新媳妇儿穿的是好漂亮的锦缎衣服,但是外面套一件很差的麻布衣,为什么她要这样子嫁过来呢?固然庄姜夫人爱漂亮,穿锦衣,但是不忘本,所以面上要盖一件麻衣,叫“褧衣”。
这就是说,这个女子有传统文化意识,晓得尊重古礼,晓得尊重古代风俗,古代很贫穷的时候,没有丝,没有绸,没有锦,都穿麻衣,不要忘记了,因此就把麻衣作为外衣。“衣锦褧衣”,就是说这个人很有见识,能够遵守古礼。
“齐侯之子”,她是齐国国王的女子,“子”不一定都是儿,女子也叫“子”。“卫侯之妻”,嫁过来了,嫁给卫庄公,就是卫庄公的太太了,“妻”是大太太,第一夫人,First Lady。“东宫之妹”,她是齐国东宫太子名叫得臣的亲妹妹,都说的来路很正,很有地位。“邢侯之姨”,庄姜的姊妹都是嫁的春秋诸侯国的国王,其中有个妹妹就嫁给邢国的国王。邢国在什么地方?在今天的河北省邢台。你看,都是说她是齐国国王的女儿、卫国国王的太太、邢国国王的姨妹。“谭公维私”,谭国国王结的太太也是她的姊妹。“私”字专门指的是“姑爷”,我们说的,指的男的。就是说这一个女子喊谭国的国王喊什么?喊妹夫、姐夫。所以都是亲戚关系。
(未完待续。场地提供:言几又)

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大家讲堂 | 流沙河:从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁
原创 2016-05-17 流沙河 大家
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▼诗经点醒第四讲《绿衣》《燕燕》与《硕人》完整版之五


庄姜夫人从齐国嫁到卫国来,坐的是马车,在什么地方下的车呢?

“硕人敖敖,说于农郊”,“硕人敖敖”,你看她走过来了。“敖敖”就是挺起胸膛地,不是弯腰驼背地,跨大步地,堂堂正正走来了,从车子上面下来了,在婚姻现场。“说(shuì)于农郊”,下车就叫“shuì”,这个字写的是“说”,音读“shuì”,至今铁路上都还在用这个字,叫“甩车”,到了哪里把哪个车厢甩哪里,叫“甩”,就是卸车,卸车就叫“说(shuì)车”。

“硕人敖敖,说于农郊”,下车是在郊外,你就晓得了举行婚礼的不是在卫国国都王宫里面,而是在郊外,还可能是在距离王宫很远的地方。大家围观新媳妇儿,看到她从齐国那边的漂亮的车子上面下来,这是在农郊。

“四牡有骄,朱幩镳镳”,“四牡”——四匹公马拉的这个婚车,这个规格很高啊。前不久不是说在英国,英国女王招待用金马车,我弄不清楚那个金马车是几匹马拉的。这个是四匹马,规格可能比那个还要高一点。“四牡有骄”,一下车,把马从车上解下来,这些马都很骄,“骄”是什么?高!高头大马。

“四牡有骄,朱幩镳镳”,“朱”是红颜色,“幩”是什么?马衔的一块铁,两端露出来的,这两端用红色绸子挂起的,还有很长的绸子飘带,马一跑起来的时候绸子就起波浪,在马头上飘扬,古人说用这个办法给马扇汗,其实也是非常美丽、壮观。

“朱幩镳镳”,“镳镳”借的音,就是“飘飘”,就是说这四匹马衔着铁,衔铁两边挂着红绸带,一跑起来就是这样,好好看。你看,赞美了人,还要赞美她坐的车子,等于我们今天写了某个新媳妇儿,还要写她是从什么梅赛德斯车子上面下来的,而且梅赛德斯车子是什么样子的,他都要写。

“翟茀以朝”,新媳妇儿下来,要去见卫国的国王。“翟”就是孔雀翎毛,孔雀翎毛做的大的扇子,给新媳妇儿遮阴;“茀”是打的伞,不要晒到太阳了;“以朝”,去朝见卫庄公。新媳妇儿从车上下来去朝见他。

“大夫夙退”,那些卫国的文武官员都在现场,看到新媳妇儿都来了,去见了国王了。对了,文武官员就要各自退下。“无使君劳”,就是说我们不要一直在这儿站着,把我们的国王弄在这儿辛苦了,该让国王和新媳妇进去休息了——新媳妇儿从齐国嫁来的,长途跋涉,坐车子从那么远来的,就不要劳累他们了,让他们休息吧。


▲ 流沙河,摄影:方正

当时,这个婚礼不是庄姜一个人的,庄姜还带着自己在齐国的一群姊妹全部嫁过来——古代的婚姻就有这种陪嫁制度。原始人早就有这种,在澳大利亚,摩尔根曾经去考察过那里土著的婚姻制度,有一种婚姻制度叫彭那努亚婚姻制度(现译为“普那路亚”),就是一群姊妹和一群弟兄互为婚姻。

这种古代的制度到男权社会以后保留一半,就说我是国王,你嫁过来还要带到你的姐姐妹妹一起嫁过来。所以王洛宾写的那个■新▲疆■民歌就说什么“带着你的妹妹,赶着那辆马车一起过来”,就是一个农民他都晓得要喊你把妹妹一起带来,那个国王更就晓得。因此嫁过来的这一个结婚队伍不止新媳妇儿,还有那么多陪嫁的,都是庄姜的姊妹嫁过来的,全都来了,就在这个现场了。

(未完待续。场地提供:言几又)

【注】从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。以上为第四讲第五部分:“从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁”。完整回顾系列,请点击查看:

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嗯,不错的解读,继续噢

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流沙河讲《诗经》:捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候
原创 2016-05-20 流沙河 大家
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▼诗经点醒第四讲《绿衣》《燕燕》与《硕人》完整版之六
卫庄公娶妻,来的还有齐国的武士,为什么呢?这些武士都是要能够表演的,而表演的场地一定是在郊外,非常远。怎么知道非常远呢?

因为“河水洋洋,北流活活”。这里提到“河水洋洋”,“河”是黄河,“洋洋”水很大。《列子·汤问》篇里说的,伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰“洋洋兮若江河”,“洋洋”就是水很大。“河水洋洋”,黄河的水好大哦!你要意识到这个婚礼是在几月份举行的,你要注意到这儿,在整个秋季、冬季,黄河的水小,只有春夏才河水洋洋。

“河水洋洋,北流活活”,这个“活”要读“huà”。黄河向北流,流得哗哗哗地响。你马上去查地图,就晓得他们的婚礼在哪里,距离卫国的首都非常远,大概两三百里了,在卫国的首都朝歌(今天的淇县)的东南方。都写到黄河了,自然举行婚礼的地方就在黄河边上,而且一定是在卫国的边境。

你去查,只有卫国东面的边境,临近齐国那儿,有一段黄河向北流,“北流活活”,就在这儿的,因为那个地方是卫国的国境上,要去迎接人家一个大国的这个公主,那得好隆重!一定是在国境上面,河南的东部,翻开地图你去看,黄河向北弯那一点,就在那儿举行的婚礼,那么那个地方一定有卫国的,有卫国的行宫,黄河岸上,在那儿,行宫那儿。所以前面说的新媳妇儿的这个马车“说(shuì)于农郊”,对了,那就是郊外,距离首都远,而且黄河向北流。

一首诗你仔细读,先就能够把地点判断出来,整个的这个婚礼是在黄河边上。那么多老百姓、文官、武官全部都到国境线上去了,去接这个新媳妇儿。结果这个齐国还来了这么多武士,这些武士是随着公主来的卫国,会留卫国,是因为嫁过来的不但有公主还有公主的一群姊妹,她们需要有本国的保镖。

齐国的武士一起随着婚车开来的,这些武士还要进行表演。因为婚礼现场还需要娱乐嘛,要有演出,演出给大家看。那么这个婚礼上演出的是什么呢?捕鱼!在《诗经》里面凡是说到捕鱼往往与男女相爱有关系,所以在这儿表演捕鱼,实际上就是一种庆贺,庆贺婚礼。怎样表演的,全部是齐国的武士在表演,地点就在黄河向北转弯那儿,季节是黄河水很盛的时候,那么就是春天或者夏天。

“施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。”“施罛濊濊”,“罛”是一种大网,“施”就是放,就撒网,撒网就叫“施罛”;“濊濊”就是撒网撒出去撒得唰唰唰地响,“濊濊”象声词,就是“唰唰唰,哗~”,那些武士在那个黄河里面,把船架起,好多船,一起撒大的围网,“哗~”,这样撒出去。那么多人都在那儿观看。

“鳣鲔发发”,这个“发”要读“bō”,“活泼”的“泼”。“鳣”和“鲔”这两种鱼在这儿板,板得啵啵啵的,就在那个网的里面,网一撒下去了,好多个力士围到一起拉,一拉出水面那些鱼就啪啪啪的。“鳣鲔发发”,你看写得好生动,象声词,施罛唰唰唰,鳣鲔啪啪啪,那些鱼在里面跳。

“葭菼揭揭”,那么这个地方,观众在什么地方?当然是在岸上,黄河岸上,河岸上长满了“葭”和“菼”,就是河边长的巴茅草、蒹葭那一类的。有一种草比较细,可以拿来织成毯子的,织成席子的,黄河边上也长满了这些草,这说明观众席,坐的位置就在这儿。“揭揭”,高也,对了,草都长得高了,冬天没有的,天气暖和了,蒹葭这儿也长出来了。

还有就是这儿的“鳣”和“鲔”是什么鱼,古人说不清楚,后人直到这个明代了,李时珍的《本草纲目》才是把它们说得比较清楚,是海鱼:一种叫“鳣”,大得很,还有一种叫“鲔”,“鲔”就是鲟鱼。可以在海里面捕鲟鱼,把它卵巢里面的卵弄出来做鱼子酱。齐国的武士表演,那个大网一拉起来,里面的那个海鱼有一丈长的,都啵啵啵地跳。


▲ 流沙河,摄影:江树

对了,读书要仔细,是因为关于这两种海鱼有最明确的记载,就是每年阴历三月下旬,这两种海鱼要洄游到黄河里面来产卵。婚礼就是这个时候,暮春三月,河边的蒹葭、席草全都长出来了,长得高了。

“庶姜孽孽”,“庶”者众也,姜家来的很多女子,新媳妇儿的姐姐妹妹,陪嫁过来一长串队伍,叫“庶姜”,“庶”者众也。“孽孽”,她们坐在观礼台上很规矩的,守礼守法,就在那儿观看。

“庶士有朅”,“士”不是读书人,是武士,齐国来的武士,“庶士”就是来了很多,估计庄姜本人嫁到卫国来,她一个人至少要带十个武士,还有她的各种姊妹,每个姊妹再配两个武士,那就是几十个齐国的高大汉,他们的身体又很好,又会表演捕鱼,还能够把大网撒得唰唰唰的。你们这些人去,连网都撒不开,那个网的前面有锥子,重得很——“哗~”一下丢出去——拉网你都拉不起。那些大汉表演得这样,所以你晓得在当时一定是很好看的。

到这里这首诗就完了。《硕人》这首诗只写庄姜嫁过来的那一天,如何变成卫国的一件大事,文臣武将全部都来,还有老百姓来围观,看新媳妇儿如何漂亮。可惜了,当初这样热闹的,结果这个后来遭遇是冷遇,是绿衣,是“绿兮丝兮,女所治兮”,是“絺兮綌兮,凄其以风”,是凄凉的环境,都是这个美女她本身想不到的,如何落到这个境遇了。当初嫁过来的那一天是如何如何的热闹啊!

【注】从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。以上为第四讲第六部分:“捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候”。完整回顾系列,请点击查看:

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流沙河讲诗经:冷宫中的庄姜夫人,堂堂正正去找了一个女朋友
原创 2016-05-26 流沙河 大家
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▼诗经点醒第四讲《绿衣》《燕燕》与《硕人》完整版之七

《国风·邶风·燕燕》

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。

燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。

仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。

这首《燕燕》就是庄姜夫人自己写的了,写得非常好的一首诗。我们前面说了“我思古人”,“古人”这个老朋友是谁?这首诗就有答案了。庄姜一嫁过来,就被打入冷宫,她也不是就这样就屈服了。

尽管卫庄公很宠爱那个爱耍枪弄炮的州吁,但是毕竟没有承认他就是接班人,没有承认他就是太子。卫庄公不和庄姜同寝,庄姜就没有娃娃。这对卫庄公来说,也许是他巧妙外交手段,就是说我既要娶你齐国的公主,做你齐国的女婿,你强大你要保护我,但是我又不让你的公主在我这儿留下太子,因为留下了太子将来对我们卫国不利。卫庄公想:如果我立一个太子,而且是这个庄姜夫人生的,那不是今后他喊齐国的国王要喊外公,或者这样对我们卫国也不利。所以卫庄公不和这个美女同居,除了特殊性取向以外有政治考虑。

那么,庄姜夫人在这儿怎么办呢?这一个美女,第一夫人,在冷宫中很寂寞,所以她也堂堂正正,有资格去找一个朋友,找到了,这个朋友就是她的女朋友,说白了就是同性恋。

卫庄公娶了齐国的庄姜以后,不同房,没有太子,卫庄公也关心这件事情,想要有一个太子,怎么办?他赶快又去了陈国一趟。陈国在卫国的西南边,齐国在卫国的东边。陈国在今天河南省的中央地带,就是后来的陈州,今天淮阳,出山药那个地方,你们看菜市场卖的山药都是叫淮山药,就是河南淮阳——陈州那个地方的山药。

卫庄公又在陈国去娶了女子来,他娶的女子也是贵族女子,这个女子名叫“厉妫”,姓什么?姓“妫”,“妫”是河南陈国的一条河,叫“妫水”,“妫”就是以居住的河流为姓。“厉妫”姓妫名厉,那个时候姓名的书写和我们今天不同,恰好倒过来的。拿我们今天来说就是,她姓妫名厉,叫妫厉,但是在那一个时代是叫厉妫,“厉”是她的名字。

果然这个厉妫生了个儿,卫庄公就以为这个儿可以成为太子,结果这个儿很小就夭折了。厉妫嫁过来的时候也带了一群姊妹,她带过来的一个还有个妹妹叫戴妫,厉妫的妹妹终于又有喜,又生了个儿,但这个儿也不能做太子,因为他是属于候补的,他的这个妈没有正式的夫人身份,属于候补进来的,不好立太子。


▲ 流沙河,摄影:方正

庄姜马上就把这个娃儿抱过来:过继给我,我把他当作儿。戴妫和庄姜关系好,这个也是庄姜这个美女在宫廷里面既有感情寄托找到她,也有政治图谋,要和她拉拢。拉拢来,她就很乐意把娃娃过继给自己,然后他就变成庄姜夫人的儿了,就能够当太子了。过继过来了,果然当了这个太子。但是这个娃娃还没有成人,卫庄公就突然死了,按照惯例,接班的是这个太子,就是庄姜的义子,戴妫的亲儿子,于是他成了卫国的国王,卫桓公。

一听到卫桓公,好像都多少老,是个白胡子老头,结果是个娃娃。卫桓公立了才两年,因为那个州吁,就是那一个宫女给卫庄公生的那个儿,好弄兵,好打仗,已经成人了,他老汉一死,把一个小兄弟立起来当了国王,他不服,他手头有武装,搞政变,就把卫桓公杀了,他来掌国家的权,这个时候就发生了政变。

由于亲生儿子被杀,抚养的儿子被杀,所以导致戴妫和庄姜结下了生死友谊,她们有共同的敌人,而且在宫中两个人都是寡妇,她们相好,这种同性恋是环境促成的,不是天生的同性恋,不是基因上的,特殊环境。你想,庄姜也年纪轻,戴妫也年纪轻,都才二十多岁,两个人又有共同的仇人,两个人都是寡妇,原来感情就好。所以回头来看《绿衣》这首诗,就是后来写的这个诗的这个“古人”就是“故人”,就是指的戴妫,比庄姜夫人小一点,地位也比庄姜低,她们两个好。

你想在宫廷中,这样的事情大家都知道,州吁当然是知道,州吁采取的第一个措施,是斩断她们。州吁掌了权,下了命令,喊戴妫回娘家去,遣送回娘家。过去妇人出嫁曰“归”,回娘家就叫“大归”,“大归”就是这辈子彻底回去了,要喊把戴妫遣送回陈国。

然后,这个庄姜没有办法,她没有掌到权,伤心得很,她晓得这个州吁坏,连这个都不容忍她。因为州吁还是想要防到起,这两个寡妇,我又杀了她们的儿子,把她们弄到冷宫里面去,万一她们在宫中搞个什么对我不利呢,把她们拆散。

拆散这个,庄姜就表示抗议说我要去送,当然别人也不敢挡她。庄姜说我就要去,人家说这个已经违背礼制,那个时候还有礼、礼节,说你作为第一夫人,不能够去送底下的一个陪嫁女子。庄姜说,我不管,我就爱她,我就是要送。不但送了,而且公开写了一首诗,就是这首《燕燕》,表示她们相爱。送她的时候正是春天,春天,从卫国的首都淇县就是朝歌城,向西南方才是陈国,庄姜就亲自送,送到郊外,送到很远,可能送到国境线上。

【注】从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。以上为第四讲第七部分:“冷宫中的庄姜夫人,堂堂正正去找了一个女朋友”。

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女眷搞同性恋,亲兄弟相残,这些事都发生在国王家
流沙河


《国风·邶风·燕燕》

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。

燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。

仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。

“燕燕于飞,差池其羽”,“燕燕于飞”,用两个燕,是什么意思?两只燕子,一对燕子在那里飞。什么叫“差池”?长短不齐,大小不同谓之“差池”。“其羽”,“羽”不是毛,鸟类的计量单位以“羽”计,至今喂鸽子的、喂信鸽的都说:我家喂了信鸽二十羽,好多羽。“差池其羽”,“羽”就是指的鸟,鸟的身体。两只燕儿飞,差池不齐,一只大一只小,一只长一只短,差池其羽。显然这就是指的一个夫人,第一夫人和陪嫁女子的关系,她们是一对燕子,这不是同性恋这是什么?

“之子于归”,这个人,“之子”此人,因为诗是庄姜写的,“之子”此人就是指的戴妫,“于归”这次要回娘家去了。“远送于野”,“野”要读“yǒu”,你看“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野(yǒu)”,野外,城外谓之国,国外谓之郊,郊外谓之野,很远了送了,送到国境线上不能送了,就站到不走。看戴妫的车子越来越远去,远去,远去,远去,看到越来越小,小到一点了。“瞻望弗兮”,站到那里看,再也看不见了,那一小点一转弯消失了。“泣涕如雨”,庄姜哭,送的时候当到面她不哭,看到越走越远了,走得不见,“miang”一声就哭起来了。“泣涕如雨”,眼睛里面流出水叫“泣”,鼻子里面流出水叫“涕”,“如雨”,哭得哦,大哭,这是抗议,唯一的办法了,她没有其他办法。

“燕燕于飞,颉之颃之”,低头叫“颉”,昂头叫“颃”,就说还是两只燕儿飞,一只昂着头,一只低着头,昂着头的那一只要回娘家去,开始她的新生活,低下头的这一只燕子说从此我就是孤家寡人了。“颉之颃之”,不同的姿态。

“之子于归,远与将(qiang)之”,这个女子回娘家去了,很远的路,走去将(qiang)之,“将”(qiang)本来是从旁扶助到她,就是陪着她,“将”(qiang)在这里就是陪伴她,我陪伴她回娘家,到了国境线上已经非常远了。这个“将”要读“qiang”,本来是帮助、协助、陪伴的意思。

“瞻望弗及,伫立以泣”,望啊望啊,望不见了。“伫”这个字要读“chù”,不是简化字的“宁”。“伫”就是停着不动。伫立,人都走了,庄姜还不知道回去,瓜兮兮地在那儿站着,起先是大哭,现在不出声只流泪,“伫立以泣”,只看见泪水流,没有发出声音了,原来哭得“miang啊miang”的,看得远了。

“燕燕于飞,下上其音”,燕子一边飞,一边唧唧唧地叫。有一只的声调低些,有一只叫的声调高些。你注意,它用的是“下上”而不是“上下”,这绝对是有道理的。是因为卫国的这个首都就是商朝时候的首都,它们的文化都是商文化,商朝时候留下的,商朝你看那个甲骨文,如果去打猎,打了一些什么什么东西,都是把小的放到前面,大的放到后面排列,连排名都是越是小的芝麻官就越是排到前面,大的都在后面,重要的都在后面。连他们那个地方的诗,有一首诗叫“日之夕矣,羊牛下来”,不是说的牛羊,是说的羊牛,因为羊要小些排到前面,羊牛,这个“下上”,这些语言都是商朝那个时候的语言,含有他们那一个朝代习俗,按照这样说,他们那个时候就说的,不是说“长短”是说的“短长”,不是说的“大小”而是说的“小大”,不是说的“上下”是说的“下上”,不是说的“牛羊”是说的“羊牛”。这些都是语言中间留下了一个朝代的痕迹。“下上其音”,两只燕子叫的调子,一只高音,一只低音。

“之子于归,远送于南”,送到南方国境线上,方向就是这个方向,西南方。

“瞻望弗及,实劳我心”,劳者苦也,我望……望不见了,我心头好苦。“实劳我心”,“实”就是真,我心头真是苦啊,“实劳我心”。你注意,它押的韵是“燕燕于飞,下上其音,之子于归,远送于南(nèng)”,“南”的古音读“nèng”,“瞻望弗及,实劳我心”,这样子押的。所以诗,《诗经》里面好多古音就这样保留下来了,因为它是押到韵的,我们知道它在当时这个“南”就是读的“nèng”,不然诗就不会这样写。这个庄姜是有文化的。

流沙河,摄影:方正
流沙河,摄影:方正

最后一段,她公开说出来,她的古人,她的故人,她的老朋友是谁?“仲氏任只”,“仲”二妹子,是因为历妫是姐姐,戴妫是妹妹,庄姜喊她就喊二妹子,妫家的二妹子,所以叫“仲氏”。“任只”,“只”就是“者”,是虚词,相当于“哉”,“之乎者也矣焉哉”那个“哉”。“仲氏任哉”,二妹子是值得我信任的,我信得过她,就是说分开了她爱我不会变心。

“其心塞渊”,“渊”在这里要读“yún”,二妹子的心,“塞”充实,就是说她是真情实意,就叫“塞”,“塞”就是实,实就是里面满了,不是空的,塞。“其心塞”,就是说她很实在的,她爱我她是真爱我,我爱她也是真爱她。“渊”读“yún”,而且深,说的感情也很深。“其心塞渊(yún)”。

“终温且惠”,“终”和“且”是连着用的,就是既温柔又聪明,“终温”,“终”就是既,“且”就是又,二妹子既温柔又聪明。

“淑慎其身”,“淑”是端正,“慎”是不乱来,守身如玉。我和她相爱就相爱,她回去一定不愿意再去嫁了,一辈子都会想念我,我也会想念她。这个“身”就是指的她自身,就是说两个人相处那样多年,互相安慰寂寞,互相鼓励,看到那个杀她们儿子的人没有好下场,现在被强迫分开了。

“先君之恩,以勖寡人”,当初卫庄公他也晓得他对不起我,他把我冷淡了,毕竟他给我一个安慰,他把戴妫放到我身边,意思就是说的我给你补偿了,你们去相爱吧。“先君之恩”,已经死了的卫庄公,庄姜说这也是恩德,如果当初他不这样安排,我就不可能跟戴妫两个有感情寄托。她全部按照真实的,大胆地写出来。

“以勖寡人”,“寡人”是庄姜自称,就是寡母,“勖”就是帮助。当初这个卫庄公把这个女子安排和我住在一起,是一种恩,当然当初冠冕堂皇地说给你安一个助手,他就只好这样说。“以勖寡人”,“勖”就是帮助,实际上这个庄公就是允许她们,你们两个去同性恋吧。

这首诗,这样送起走了,后来她还写了诗,我就不讲了。庄姜还写了一首诗叫《日月》,就是写她在冷宫中间的全部的痛苦,在《日月》中间也是说我思古人,就是说我想念起我从前那个戴妫,我的这个老朋友。

后来这个州吁就经常到这个寡母的宫中来嘲笑她,侮辱她,挖苦她。这个州吁后来由于乱去发动战争,又和陈国打起来了,然后卫国的大臣,几个老一辈的大臣联合起来设起计把这个州吁杀了,杀了但是这儿就是其他的卫国的立了国王。

这个时候庄姜已经老年,老年了没有办法,寂寞,回她的齐国去。回齐国前,她在卫国的首都街上演说,公开地骂,就是说当初怎样怎样,他们怎样用阴谋陷害,怎样怎样,控诉,街上很多人来围观。她在走以前离开卫国,哭着把这个事情全部宣布出来,好多老百姓都陪着她哭。然后老太太,这个美女一生,悄悄地就回了她们齐国去了。

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