[游记] 最接近天空的地方--西藏之行（84楼开始缓慢游记中）

37/38楼景点介绍

向西，我最终会在风雪中嗅到野花的芬芳，循着芳香，千里之外是故土，万里之遥是神明的家园。
准备去西藏，向往了许久的地方~~~~

路线：
D1:到达拉萨
1）航班：MU2259（7:00~12:05）
2）签订租车合同
3）玛吉阿米吃午饭或者晚饭
4）逛八廓街
5）入住宾馆（邦达仓古建：城关区八廓街老城区八角南街绕赛1巷7号（近大昭寺）电话：18908889951/0891-6339576/0891-6308121）
邦达仓古建价格：440RMB/460RMB

D2:目的地：林芝八一镇
1）路线：拉萨---（241KM）---米拉山口---中流砥柱--（173KM）--尼洋河---巴松措---卡定沟--（126KM---林芝八一镇（总路程：513KM）
2）牛肉汤饭店中饭
3）入住八一镇宾馆：林芝藏泊酒店（八一镇白玛岗路（川藏线到达林芝的第一个中国石油旁500米）（近林芝体育场）0894-5876999）
4）八一镇吃晚饭：鲁朗石锅鸡（林芝县鲁朗街8号  0894-5892518）
备注：
卡定沟门票20 RMB
尼洋河谷门票80 RMB
巴松措门票：145RMB
藏泊酒店：388RMB

D3:目的地：马鹿自然保护区（泽当）
1）        路线：八一镇-----南伊沟---拉姆拉错---桑日草原（雍布拉康）---（406KM）---马鹿自然保护区—----泽当（总路程：480KM）
2）        入住泽当：泽当饭店（西藏山南地区泽当镇乃东路21号。0893-7825555）???
备注：

D4:目的地：日喀则
1）        路线：泽当----桑耶寺--（224KM）--羊湖-----卡若拉冰川---（102KM）----江孜---（95KM）---日喀则（总路程：421KM）
2）        晚饭：吾尔朵藏餐馆(日喀则市扎得德东路8号  0892-8823994）
3）入住日喀则：扎西曲塔0892-8828933

备注：
江孜宗山堡（抗英遗址）40 RMB
羊湖：40RMB
桑耶寺门票：60 RMB


D5:目的地：珠峰大本营
1）        日喀则---定日白坝---加乌拉山---扎西宗乡--（114KM）----绒布寺----珠峰大本营（总路程：239KM）
2）        入住珠峰大本营
备注：
珠穆朗玛峰门票：180RMB
绒布寺门票：25 RMB

D6:目的地：日喀则
1）        珠峰大本营----定日白坝----嘉措拉山---拉孜----吉定---日喀则（总路程：239KM）
2）        参观扎什伦布寺
3）        入住日喀则宾馆：扎西曲塔（0892-8828933）
备注：扎什伦布门票：55 RMB

D7:目的地：纳木错
1）        日喀则---（8KM）---大竹卡---续迈乡---格述乡--（188KM）----纳木错（总路程：425KM）
2）        入住纳木错，看星星（神湖纳木错客栈/放牛娃客栈）？？

备注：纳木错门票：120RMB

D8：目的地：拉萨
1）        路线：纳木错---那根拉山----当雄----念青唐古拉山观景台---拉萨（总路程：256KM）
2）入住拉萨：香巴拉精品酒店（铁蹦岗翁推兴咔路16号（近八郎学一巷）18989097198）

D9: 拉萨
1）        色拉寺，大昭寺，哲蚌寺，八廓街购物，预约布达拉宫参观。
2）        入住拉萨
备注：
布达拉宫门票：100RMB人文旺季限票，应提前预订
大昭寺门票：85 RMB
小昭寺门票：20 RMB
哲蚌寺门票：55 RMB
色拉寺门票：55 RMB

D10: 拉萨
1）        布达拉宫参观
2）        返回上海，航班：MU2260  13：05~17：20

线路地图1


线路地图2


线路地图3

[ 本帖最后由 smileyoyo 于 2013-8-12 16:41 编辑 ].

能去西藏事件奢侈的事情，有钱，有时间，有健康，有自由，准备好了就出发，身未动心已远。支持楼主。.

我都想了好久了，一直没成行。.

谢谢，争取写个游记。现在做功课中~~~.

想的越久越难成行，赶快定好机票，就能立即成行。.

难得近期有点时间，有点钱，可以计划去西藏了。楼主，计划何时出发？同行伙伴有了吗？一起搭伴西藏游如何？.

你一个人?

[ 本帖最后由 smileyoyo 于 2013-7-16 16:20 编辑 ].

我们今年改道了，希望明年能去。LZ回来贴攻略哦，学习再学习.

文笔真美，期待回来后的美图，美文！.

这个时间，我可以和女儿一起去，她今年读预初，你们呢? 还有，打算自由行还是跟团？.

好久没来了，太忙了，这段时间，我们时间基本确定，你们还去么?我们4升5，女孩

[ 本帖最后由 smileyoyo 于 2013-7-16 16:21 编辑 ].

我们包车，自由行，走林芝，羊湖，珠峰，纳木错线.

我们8月9日去，请分享下经验啊。尤其是珠峰。我们也要住一晚的。.

你网上查一下，你去的时间正好是晒佛节，西藏应该有很多活动的，把行程安排好，不要错过.

我们7月2号到拉萨，能一起吗？.

谢谢！！我还没来得及做功课，可能会在拉萨呆4-5天。晒佛节活动在拉萨吗？
还有所谓的天葬是否值得一看。.

天葬这个东西，看个人，反正我是没去看，怕后面吃不下饭，据我所知很血腥的，毕竟这是别人的信仰，如果看也应该是远观吧，你带着小孩，自已看吧.

晒佛节不只拉萨搞，但是好像拉萨晒的唐卡是最大的，每年的日期也不同的，你要查下，拉萨大家都到哲蚌寺去的，这是很重要的节日，去珠峰办边境通行证的，进山的车子也得买门票

[ 本帖最后由 草吵妈 于 2013-6-21 16:24 编辑 ].

去纳木措，时间允许，天气也好的话，建议住一晚，可以看满天星斗，非常漂亮，也很震撼，当初我是上床后被叫出去看的，值得.

楼主，我也想带女儿去西藏，刚中考完，放松一下，自助行安全吗？.

我们

[ 本帖最后由 smileyoyo 于 2013-7-16 16:21 编辑 ].

安全的，要不你跟我们一起?我们车上还空1~2个座位.

满天星斗，唯美，一定住一晚.

谢谢!懂了!.

今年雪顿节8月6日开始，一般持续几天?.

我们五升预初，29号中学要预考，去不了。如果你们八月份去倒有可能的。。。.

我和女儿两个人，她下半年初二，能一起同行吗？.

我们现在是7个人,包了两辆越野车,我们是4个大人,两个初二的小男生,一个10岁的小女生.你要是确定去的话,可以跟我联系

[ 本帖最后由 smileyoyo 于 2013-7-16 16:22 编辑 ].

等着看游记。.

飞到那里再借车吗？

这条线我lg自驾过，祝福你们一路顺风.

我们8月8号开始火车进藏，楼主回来后有心得及时分享哦，谢谢了！.

已经定好车了.谢谢..

能告诉我怎么借车的吗？
我们每次都是自己开过去，累.

我现在在西藏，包车自助游，小环线六日游第二天，今天在林芝。
关于包车你可以看看＂57xizang.com＂，有详细的行程安排和租车事宜，但都是带司机租的。
我是到拉萨临时打电话订的。.

谢谢，带司机就不要了，不方便啊.

我们是找司机的，司机开车，不是自驾。.

做功课--准备去的地方
1．玛吉阿米：
玛吉阿米(makye ame)坐落在西藏拉萨市八廓街的东南角，是以尼泊尔、印度、西藏风味为主的餐厅，经改良趋于西化。餐厅有着浓郁的西藏风情。玛吉阿米楼顶的平台是俯瞰八廓街的绝佳地点，八廓东街和八廓南街一览无余。
玛吉阿米，藏语中即“未嫁娘”之意。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。
2．八廓街：
八廓街引又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。
15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。
3．邦达仓古建
热振时期藏军司令擦绒的府邸、后卖给当时西藏最大的商号邦达家族。西藏和平解放前邦达仓也一直是最大的商号。提及西藏的近代史 是不能跳过这个家族的。雏形至今已有3百多年的历史 古城区保存最完整的老院子！一级保护文物~ 。位于八角南街 与大昭寺隔着一条街。打开窗户 就是八角街上虔诚朝圣者和旅人。推开大门 里面是拉萨上百年的宁静和那一直慵懒的阳光 ！门廊里的石柱 铁花栏杆。触手可及的感觉 拉萨贵族府邸百年的痕迹。入眼的彩绘 迷宫的回廊 昔日的奢侈 已经消散在云烟中。号称西藏的“乔家大院”。
4．米拉山口
位于拉萨墨竹工卡县与林芝工布江达县的交界，发源两条河向东为尼洋河，向西为拉萨河，是雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野，具有显著的地理分界意义，米拉山以西地区，气候干燥寒冷，而东部地区则是温暖潮湿，植被茂盛。米拉山口海拔5013米，站在山口，山风劲吹，蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天，将藏民们虔诚的愿望传达上苍神灵。山口处常年积雪，发育有远古时期冰川活动遗迹。川藏公路南线经山口翻过米拉山口，就踏进林芝地区的工布江达县。
5．中流砥柱：
尼洋河有一处景观叫中流砥柱，那块岩石像一牧带纽的四方印章，有一幢别墅大小，矗立在尼洋河激流中心。河水冲击到这块巨石上，溅起一片浪花，翻滚激荡，夺路而去。中流砥柱位于川藏路上的尼洋河中游，山高沟深，河流湍急，为尼洋河第一大峡谷，江中一巨石兀然立于江中，背靠神佛山，相传这块巨石是工布地区的守护神-工尊德姆修炼时的座椅。尼洋河在源头是一条细流，它奔流向前，越流越急。到了中游以下，河面已越流越宽，水流也渐渐平缓了下来。这时的尼洋河已渐入佳境，河水中，可以看到对岸青山绿树的清晰倒影。
6．尼洋河：
雅鲁藏布江支流之一，发源于米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，在林芝县的则们附近汇入雅鲁藏布江，全长307.5公里。藏语称河为“曲”，称湖为“错”。尼洋河，藏人叫它尼洋曲。尼洋河在传说中是神山流出的悲伤的眼泪。该河两岸森林植被完好，河水清、含沙少，是工布人民的“母亲河”。
6．巴松措：
巴松错又名错高湖，是西藏东部最大的堰塞湖之一，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔3700多米，湖面面积达6千多亩，位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月。湖水清澈见底，四周雪山倒映其中，黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面。巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有“小瑞士”美誉。
6．卡定沟：
林芝卡定沟天佛瀑布位于西藏318国道拉萨至林芝段距八一镇24公里处，海拔2980米，地处雅鲁藏布江支流尼洋河畔，气候温湿宜人，雨水充沛，森林茂密夏季最高气温28℃冬季最低气温零下6℃，冬暖夏凉湿避暑度假的好地方。林芝卡定沟瀑布属花岗岩峡谷风貌，由于受印度洋暖湿气流的影响，峡谷两侧山高崖陡，叠嶂起伏，苍松巨柏遍布山崖。藤竹布满沟底，杜鹃等几十种野花飘香，左侧山崖200多米落差的瀑布由天而降，更为神奇的是瀑布水中天然形成的一尊大佛时隐时现，天佛瀑布由此而此得名。据说这是林芝地区藏族同胞的保护神，难怪大家对这尊佛像十分的敬仰。如果用望远镜看，还可以看到瀑布右上角有一个藏族美女的图案，惟妙惟肖的，这里面肯定有不少美妙的传说。卡定沟天佛瀑布在藏族人民的心目中有着非同一般的地位。
7．林芝：
林芝为西藏自治区一个地区，位于西藏自治区东南部，地区政府驻林芝县八一镇。林芝地区地处雅鲁藏布江中下游。其西部和西南部分别与拉萨、山南两地市相连，东部和北部分别与昌都地区、那曲地区相连，南部与印度、缅甸两国接壤。林芝平均海拔3100米，总面积116175平方公里，总人口14万人。被称为西藏的江南，以世界上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷著称于世。山清水秀的林芝藏语意为“太阳宝座”。其主要城镇和景区有错高湖景区、八一镇、雅鲁藏布江大峡谷景区。林芝的森林原始景观保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树蕨”以及百余种杜鹃等等应有尽有，素有“天然的自然博物馆”、“自然的绿色基因库”之称。其中布裙湖一带还是传说中野人经常出没的地方。林芝是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地，他们的生活习惯及宗教信仰皆保留着浓厚的传统色彩，具有独特的民族风情。古老的传说、淳朴的民俗。林芝以世界上最深的大峡谷著称于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，异常丰富的植被及野生动物资源，山高水长，人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。[1]
7．南伊沟：
南伊沟位于西藏米林县南部的南伊乡境 内，距县城5公里。有“藏地药王谷”之称，又有小江南之称，传说藏药始祖宇妥•云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。南伊沟沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”该景区既是民俗旅游点，又是生态旅游区。
南伊沟是中国人口最少的少数民族珞巴族的最大聚居地。因中国境内的珞巴族目前总人口不足3000人，信奉原始巫教；又因西藏和平解放前，珞巴族还过着刀耕火种、结绳记事的原始部落生活；加之这里风景、习俗独特，因此，南伊沟景区被人誉为神秘的“世外桃源”。珞巴村位于一片斜斜的山坡上，整个村庄的建筑都是木头盖的，房屋较低矮。
8．拉姆拉错
“拉姆拉措”正是被莲花捧奉起来的圣湖。但鲜为外界所知，人迹罕至，在雪域的腹地深处，犹如藏匿的基础珍珠，很少有一只幸运的手触摸到。拉姆拉措是西藏最具传奇色彩的湖泊。“拉姆”意为仙女、女神，“拉”意为湖面，“拉姆拉错”藏语意为“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。 又名琼果杰神湖，在加查县曲科杰丛山之中，海拔4000米以上。位于县城东北部，距县城约65公里。拉姆拉错为一高山淡水湖，湖面积约一平方公里，形似椭圆，犹如群山环抱的一面镜子，景致秀美。湖面结冰期约7个月。夏天解冻以后，时而风平浪静，水清如镜；时而无风起浪，彤云密布，还不时发出奇特的声响，出现各种奇妙景象。拉姆拉错在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地 位，因尔备受信徒们敬仰，每年寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水的倒影中看到自己的未来。每当寻访达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛的转世灵童之前，都要到此观湖卜相，以受神示，而且每世达赖喇嘛都要到“神湖”朝拜一次。据说朝拜此湖的有缘之人还可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。圣湖能呈现每一个去朝拜、神湖的人未来的命运，只要虔诚地向湖中凝望，圣湖就能为朝圣者显示出未来的各种景象。西藏历代达赖喇嘛和班禅的转世灵童，都是通过观圣湖所现的异象确定寻访的方向和原则的，而且该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜。
9．雍布拉康
雍布拉康位于泽当11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿” ，藏语意为“母子宫”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。 雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7-8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。
10．马鹿自然保护区：
位于西藏自治区泽当地区桑日县增期乡境内的沃卡河谷，这里的里龙高山植物风景区、贡德林高山草甸区等地，河谷开阔，树林灌丛隐蔽条件好，草甸食源丰富，给马鹿等珍惜动物提供了良好的生活条件。景区被确定为国家一级动物保护区。目前，该地的马鹿数量已达到5100多头，活动范围约5000平方千米。景区内还有西藏的名贵中草药虫草、贝母等。
10．泽当：
泽当镇距拉萨191千米，距贡嘎机场87千米。位于雅砻河与雅鲁藏布江汇流处东侧，属乃东县，为山南地区专员行政公署所在地，海拔3560米。是藏南交通枢纽。据史书记载，最初在这块美丽的陆地上，上部为雪山，被石山所环抱，其间栖息着野兽、猛禽及鹿和羚羊等；中部被树林所环抱，岩魔女、猴、羊、熊等动物栖息于此；下部为湖泊、青草所环抱，生活着各种牛羊和鸟类。观世音菩萨派其化身猕猴哈鲁玛到雪域修炼。正当猕猴在定神修行时，度母神幻化成一名岩罗刹前来调戏。猕猴最初未予理睬，如此过了7天，猕猴被那岩罗刹魔女的痴情所打动，来到普陀山请观世音菩萨指点。 观世音令神猴回去与魔女成亲，繁衍子孙，并给五谷以养育后代。猕猴与魔女成亲后所生的小猴既不像父猴，也不像魔女，身上无毛，赤红的脸，以腥肉为食，渴了饮血。小猴一生下，魔女饿得想去食他，父猴见此就将小猴带到水草丰美，林木丛生，有许多鸟类猴群的地方，让小猴离开父母，独立地与猴群一起生活。一年以后，父猴去看望小猴，猴孙已繁殖到 400只。但这些猴孙生活十分困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能维持他们的生活。父猴不忍这般惨状，再一次去普陀山拜见观世音，观世音遂把须弥山上的青棵、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等5种粮食种子赐予猴神，让猴神拿回于雪域播种。于是，善域土地上第一次有了粮食作物。猴孙们由于吃了五谷，个个精神抖擞，常常游戏在外，故该地取名为“雅隆泽当”。“猴子玩耍的坝子”
10．桑耶寺：
桑耶寺，又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。
11．羊卓雍措（羊湖）
羊卓雍措，简称羊湖，藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”， 羊湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。羊湖距拉萨不到100公里，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。位于西藏山南地区浪卡子县，拉萨市西南70多公里，面积678平方公里，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5,030米的岗巴拉山口。据民间传说，羊卓雍湖是天上一位仙女下凡变成的。据记载，羊卓雍错形似蝎子，相传曾为9个小湖，空行母益西措杰担心湖中许多生灵干死，把7两黄金抛向空中并祈愿、诵咒，又把所有小湖连为一体，其形似莲花生的手持铁蝎。
羊湖是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖。历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水流入雅鲁藏布江。湖中山地突冗，湖内分布有21个小岛，各自独立水面，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米，最大面积约18平方公里，岛上牧草肥美，野鸟成群。湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。另外，世界上海拔最高的抽水蓄能电站——羊湖电站即坐落于此。

[ 本帖最后由 smileyoyo 于 2013-7-16 16:25 编辑 ].

12．卡若拉冰川
途经西藏四大雪山之一的乃金岗桑。像一个静静梳妆的美人，卡若拉在群山之中脉脉远眺。据悉，在整个西藏离公路最近的就是卡若拉冰川，离公路只有三百多米。 卡若拉冰川位于浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城71公里。乃金岗桑是拉轨岗日山的主峰，在喜马拉雅山以北。传说是藏传佛教四大山神—西方山神诺吉康娃桑布居住之地。乃金岗桑周围耸立着10余座6000米以上的山峰，是西藏四大雪山之一。乃金岗桑山体雄伟，危岩嵯峨。顶部尖锥突兀，形如鹰嘴，坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川，附近有冰川约116多条，冰川面积达118.82平方公里。卡若拉冰川是其中面积最大的一条冰川，面积达9.4平方公里。[
13．江孜
江孜地处西藏南部，日喀则地区东部、年楚河上游。面积3771平方公里，总人口5.6万。江孜藏语意为“胜利顶峰”。因年楚河流经这里，历史上人们称江孜地区为“年”。由于地处萨迦、日喀则、亚东关口通往拉萨的必经之地，土地富庶，所以很早以来即成为佛教徒、商贾、游人汇集之处。该县地处冈底斯山与喜玛拉雅山之间，地势南北高。年楚河两岸为峡谷地带，最高海拔为7197米。属高原温带半干旱季风气候区，夏季雨水充沛集中，温暖湿润，冬季干冷太阳辐射强烈，日温差大而年温差小。名特产品主要有卡垫、地毯、挂毯和女式金丝帽等。帕拉庄园在其境内。江孜古城又是一座英雄城。1904年，江孜军民在这里谱写了反抗英国侵略，保卫祖国领土和主权的英雄篇章。至今，宗山堡上仍保留着当年抗英的炮台。
14．日喀则
日喀则，西藏第二大城市，距拉萨约300公里，藏语将其称为“昔喀孜”，又称“昔卡桑珠孜”，意为“土质最好的庄园”。雅鲁藏布江及其支流年楚河在这里汇流，海拔3836米。此地日照时数比拉萨更长，达3233小时。是历代班禅额尔德尼的驻锡地，享有盛名的扎什伦布寺、萨迦寺、白居寺、夏鲁寺等众多寺庙，构成了众多教派浓郁的宗教文化
日喀则农村的农民，一年要过四次年：公历的元旦、农历的春节、西藏的藏历年和后藏的藏历年。生活在年楚河谷的农民，最看重的还是后藏的藏历年，过得最为隆重热闹。
藏历年是藏族人民的传统节日，也是最隆重的节日。日喀则地区既过藏历12月1日的“农民年”，又过藏历1月1日的藏历年。
15．绒布寺
绒布寺，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。 绒布寺始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建.位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰顶约20公理。寺院分新旧两处，旧寺位于新寺以南3公里处，靠近珠穆朗玛峰，尚存莲花生大师当年的修行洞，以及印有莲花生手足印的石头和石塔等。新寺建成于1902年，绒布寺一度规模较大，曾有十几座属寺，有的还在尼泊尔境内，后因历史原因被毁。现今主寺下面有八个附属小寺，包括一个尼姑庵。由于绒布寺距珠峰顶约20公里，所以这里已成为从北坡攀登珠峰的大本营。从这儿向南眺望，是观赏拍摄珠峰的绝佳地点。围绕绒布寺有一条转经道。大殿前是一座雕梁画栋的看戏台，每逢重要节日，当地的群众都会到这里看喇嘛演戏。门外的玛尼石堆通常会被摄影人作为拍摄珠峰的前景。 1983年寺庙经历了大规模的修建。这里的壁画值得仔细观赏。
16．珠峰大本营
珠穆朗玛峰（珠峰），藏语意为“圣母”，海拔8844.43米，为世界第一高峰，1952年中国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。山体呈巨型金字塔状，有巨大冰川，最长达26公里。山下有世界上最高的寺院绒布寺。珠峰大本营位于绒布寺南方，由一群帐篷旅馆围成，中间树立一面国旗和一面珠峰保护区旗帜。珠峰大本营主要是提供游客住宿，有卫生间和帐篷邮局，是我国海拔最高的邮局。海拔5200米纪念碑位于珠峰大本营以南4公里处，需要乘坐环保车或徒步到达。
17．嘉措拉山
嘉措拉山山口,也称定日界，这里也是珠峰国家级自然保护区的山口，巨大的保护区标牌竖立在公路上，无数的经幡迎风飘扬。嘉措拉山口5220米,水泥标高牌上挂满了五彩经幡。海拔4000米以上植被稀少,天空细腻柔软,山地粗砺坚硬。视野的上半部是纯净的瓦蓝色,下半部是单调的赭红和灰黄。除了灰色的山路，几乎没有生命痕迹。藏民在人迹常至之处扯起经幡,经幡多用红蓝黄绿，以其强烈大胆同那天地的单调达成了平衡。
    嘉措拉山常常和我们这颗蓝色星球的制高点珠穆朗玛峰联系在一起，因为，凡是打算从珠峰北坡登顶者，他们前往这座世界第一峰的必经之路就是嘉措拉山，因而，嘉措拉山就是珠峰的门户。如果说珠峰是一首气韵悠长的交响乐，那么嘉措拉山就是这支交响乐的过门，虽然短暂且不起眼，却也是构成交响乐的必不可少的组成部分。
    天气晴朗时，站在嘉措拉山山口，不仅可以眺望到珠穆朗玛峰，还可以眺望到另外三座海拔均在八千多米之上的卓奥友峰、洛子峰和马卡鲁峰。诗人聂作平感叹道：“在同一个垭口能够眺望到四座八千米级的极高峰，这在318线甚至全世界所有公路翻越的垭口中，都是绝无仅有的。”
18．扎什伦布寺
扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院。位于西藏日喀则的尼色日山下。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。
在扎什伦布寺还有一大景观，那就是众多无主的狗皆聚集于此，据说这是放生狗，在西藏的许多寺庙都能看见放生羊、放生鸡等。它们悠闲地晒着太阳，与人和平相处。万物有灵和珍爱生灵的观念渗透于每个人的心中。扎什伦布寺的壁画也很有特色，其形式变化万千，色彩鲜艳夺目，用笔细腻工谨，是佛教艺术的又一杰作。
19．纳木措
纳木错是中国第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。湖的形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积1920多平方千米。湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”“神湖”之意。
信徒传说，每到羊年的时候，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。
纳木措生态旅游景区内主要景点有：迎宾石（夫妻石）、合掌石、善恶洞等。
（1）迎宾石：也称为是纳木措湖的门神。相传纳木措是一位女神，她掌管着藏北草原的财富，所以当商贩外出做生意时，必先来到此地祈求门神，在得到门神的同意下方可朝拜纳木措，以保生意兴隆。
（2）合掌石：也称为父母石及相传它是父亲念青唐古拉山峰和母亲纳木措女神的化身，象征他们忠贞不渝的爱情。此掌为芷传宁玛教派创始人莲花生丈师修行时合掌祈福万物的显像。
（3）善恶洞：藏传佛教认为人无论做善事或恶事，上天是一定能知道的，就像钻善恶洞一样，无论胖、矮、高、瘦只要你行的正走的直便能从此洞中过，反之就应当反省一下自己的过措。善恶洞只是佛祖给世人敲的警钟而已。
纳木错湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。
20．当雄
当雄地貌类型复杂。著名的念青唐古拉山脉沿县的西北横穿全境，海拔7111米的主峰位于县辖宁中乡境内，第十一届亚运会圣火取自念青唐古拉山主峰下。总地势由西北向东南倾斜，东北部为高原平原，西北部和东南半壁皆为高峻山地，其间夹着近同念青唐古拉山走向的山间构造宽谷盆地，呈现岭谷平行相间的较有规则的条状地形。
当雄盆地海拔都在4200米以上，山地海拔最高为念青唐古拉主峰7111米，相对高差3000米左右。在北部高平原上，有西藏第一大湖—纳木错。地貌分为四个地貌单元，西北部冰蚀高山、极高山，东部高寒中山，北部高原湖盆地和中部洪积宽谷盆地。
21．念青唐古拉山
念青唐古拉山脉位于中国西藏自治区，属断块山。西接冈底斯山脉，东南延伸与横断山脉西南部的伯舒拉岭相接，中 部略为向北凸出，同时将西藏划分成藏北、藏南、臧东南三大区域。长700千米，终年白雪皑皑，云雾缭绕。西北侧为藏北大湖区，其中最大的是纳木错湖。相传念青唐古拉山里面有一座神秘的水晶宫，宫门上镶有各种宝石，光芒四射，宫底是甘露之海，中部缭绕着虹光彩雾，宫顶白云悠悠，宝石般的雨露时停时落，多姿多彩的鲜花盛开在它的四周。
高高低低的雪峰，像水晶之塔烘托和环绕着这座神圣峰峦，在日月莲花垫般的峻岭上，立着一尊天鹅般的神马，各种宝石镶嵌在华贵的马鞍上边，具有金刚焰饰的大神，肤色白哲、面带微笑、三只眼睛闪闪发光，雪白的长绸缠着他的顶髻。右手高举装饰着五股金刚杵藤鞭，左手拿着水晶念珠，身披白、红、蓝三色缎面披风，以各种宝贝作装饰，显得年轻英俊而且威严。
念青唐拉山在宗教上是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，苯教和佛教信徒都敬奉此山，认为此山是修得正果的诸持明者的修行静地和欢聚处。　　在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因纳木措湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木措湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动

22．布达拉宫
布达拉宫（英文译音：the Potala Palace）俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。建于公元七世纪中叶，布达拉宫缘何而建，一说是因发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫，又为了防守外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫——布达拉宫最早的称谓；另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫[1]；还有一种说法是文成公主推算后建议法王修建布达拉宫。17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
23．色拉寺
色拉寺全称为“色拉大乘洲”，位于西藏拉萨布达拉宫北面3千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。
（1）马头明王金刚像
最著名的塑像则是马头明王金刚像。在四层吉札仓的护法神殿里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。
（2）甘珠尔
色拉寺内藏有极为丰富珍贵的文物，其中以永乐皇帝赐予释迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》（现有105函）最为珍贵，它不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文大藏经。
（3）晒佛台
在色拉寺东北方的晒佛台，可以要看鸟瞰整个色拉寺。每年雪顿节，都在
这里举行晒佛仪式。
（4）辨经
辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感染。作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。
24．大昭寺
大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院；1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2000年11月，联合国教科文组织将大昭寺作为布达拉宫的扩展项目列入《世界遗产名录》，成为世界文化遗产。
传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余。
25．哲蚌寺
哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙。位于拉萨市西郊10千米处的根培乌山上，海拔3800米，沿山势逐层而建，占地面积约20万平方米，寺内有7个札仓（僧院）。该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹在大贵族朗嘎桑的资助下，于明代永乐十四年（1416年）动工兴建的，名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。哲蚌 寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。哲蚌寺内喇嘛大都很友善，若能邀得他们陪同游寺，肯定会有很多的收获。寺院占地面积约25万平方米，规模宏大。寺院的主要建筑大经堂雄伟壮观，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，还有精美的织绣经幢、挂幢、唐卡（卷轴画）以及佛像、壁画等加以修饰，同时可以容纳八千人诵经。寺内还保存有大量藏族的古代文献和经籍 。
26．罗布林卡
罗布林卡俗称拉萨的颐和园，藏语意为“宝贝公园”，为历代达赖喇嘛的夏宫。每当夏日来临，达赖喇嘛便从布达拉宫转移到罗布林卡办公。其建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。已被辟为人民公园。

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宁玛派（红教）：宁玛派是藏传佛教始祖莲华生大士所创立的宗派，俗称「红教」。藏文「宁玛」的意思是「老派」，或「旧译派」，有别于后来其他祖师创立的「新译派」（白教、花教、黄教）。莲师在印度等地，尽得显密佛法大成，在各地大转法轮，度化了无数众生。    并为保存教法，训练了许多译师，又从印度延请三藏法师，取来完整的显密经典，译注成藏文。另一特点是除了心意传承、表徵传承、口耳传承外，还有「库藏」传承。     莲师已成就的弟子，发愿转世为取库藏大师，适时取出预藏的教法，以利乐众生。宁玛派佛法的理论与实践，以广博而言，从初发心到证虹身成佛，灿然完备；修持上注重实修，精简直接，直击心要，以瑜珈士即生取证为主。     宁玛派的超胜证悟法门是「大圆满」，有祖师说: 「大圆满法为心印、表徵、口耳三种传承祖师之心要，空行母之心血，九乘中之最上乘者为净恶业之水，铲除罪障之刀，谁得此法皆起满足之心，如得摩尼宝」，「大圆满乃自性当体流露，立地了悟，是最高超速成圆满的法门，一切如来所说法，无不流入大圆满海中，有如登高山顶远眺十方，得此法其他九乘教法都能了然」。其下半部「顿超」（藏文「脱噶」），修成时肉身化成彩虹光身，是不共的特殊深奥法门．  
格鲁派（黄教）：格鲁派是西藏佛教四大教派之一，“格鲁”的意思是“善规”。格鲁派传承的教法以印度大德阿底峡尊者及其弟子所传承的迦当派教授为基本骨架，深受迦当派清净学风影响，故常被称作“新迦当派”。在金刚乘方面，格鲁派依循西藏佛教后弘时期翻译的“新译密续”（佛所传授的金刚乘经典称作“续”Tantra）。格鲁派传承是由西藏历史上最杰出的一位大圣哲“法王宗喀巴”开创的。     宗喀巴大师教法中，强调清净戒律是修行基础堪称一大特色。在大师以前存在许多对金刚乘的邪见和有误的修持，致使有人认为密法的修持与守护清净的别解脱戒如水火般相互矛盾。大师破斥了此类邪见。他不仅自己严持戒律，还对戒律做出了非常清晰和详尽的阐释，并为表明对根本戒律一一别解脱戒的尊重，特别选戴黄帽，因为黄色象征着戒律与增长。因此格鲁派也被称为“黄帽派”或“黄教”。     格鲁派传承极为重视对佛法的如理闻思，为此建立了严密、系统的教育制度。每座格鲁派寺院几乎都是一座规模不等的佛教学校。寺院按学僧的程度，将其编成不同年级，首先对学僧进行严格的逻辑训练，随后指导学僧深入彻底地对佛典进行系统研习，同时教育和训练学僧以讲解、辩论、著述的方式宏扬佛法，并且也鼓励学僧掌握有益于利世济生的大小五明即包括医学、天文学、历算学、戏剧等世俗知识和技能在内的广泛学术领域，这也同样是继承了古印度那烂陀寺等佛教大学培养佛教最高级学者——班枳达（意为“善知识”，对应于西藏的“格西”）的教育传统。因而格鲁派传承以其卓越的学术水平培育了无数杰出的通材式学者和论师，如四世班禅喇嘛、五世达赖喇嘛等。在修持上，格鲁派传承同其他传承一样，格鲁派的修持以圆满佛果为最终目的，但更为强调以五道十地的进升等菩提道上的真实成就作为衡量修持的标尺。
噶举派（白教）： 宋仁宗宝元元年，印度阿底峡尊者入藏，中兴佛教。当时马尔巴大士翻译经典，师事阿底峡尊者。马尔巴大士之上师，最少有十人，他曾三度赴印度留学，师事那洛巴祖师，学得大手印归藏，而成为白教第四代祖师。     这个传承以各种方式流传至今，其中之一是大家所熟知的远传派的传承。由金刚持‘报身佛’传给了罗佐宁青（宝意菩萨），宝意菩萨再传给印度的大成就者萨拉哈，萨拉哈传给首席学者龙树菩萨，龙树菩萨再传给大成就者沙瓦利巴，沙瓦利巴传给大成就者梅纪巴，梅纪巴再传到马尔巴译师。     近传派的传承由大成就者‘帝洛巴’开始据说他曾在西印度一处叫索玛普利的地方，丝毫不动地修行十二年。经过这段时间的修行，他获得了成就，能够面对面地从金刚持那里接受教导、口传和灌顶。     帝洛巴把这些教法传授给他的学生大班智达‘那洛巴’，那洛巴受到十二大和十二小的磨难考验后，才从帝洛巴那里得到全部的教授，特别是大手印的教授。     马尔巴把这些教法传给弟子密勒日巴，密勒日巴的弟子是‘冈波巴’。他曾经一度是最知名的医生。然后他与当时最负盛名的师父——噶丹巴格西学法，并且成为一位精通佛法的比丘。他极严格地遵守戒律，因而也成为所修教法的典范。从他的时代起噶举传承成为正式的传授，并以达波噶举，或冈波巴的传承闻名。他的事业是如此的广阔以致许许多多传承的分支出现，所以噶举派主要有四大派和八小派。     在岡波巴所有的弟子之中，主要的人物是第一世嘉华噶玛巴——杜松钦巴大宝法王（三世智—能知三世者），至今已有17世的大宝法王转世化身。每一世的噶玛巴都会留下一封预言信，在信里面提到他下一次转世出生的地方，父母亲的名字，以及这个将被发现的小孩子的名字和年龄。预言中，将会有二十一世大宝法王出现于世。在未来弥勒佛出世之后，将会成为狮子吼佛来度众生。
萨迦派（花教）： 萨迦，藏语意为“白土”，建筑在后藏仲曲河谷白色土地上的寺院称为萨迦寺。因寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹，所以萨迦派又被俗称为“花教”。 萨迦派的教主由款氏家族世代相传。有血统、法流两支传承。萨迦派僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。     在佛教哲学上，萨迦派特别推重“道果”教授，在教义中最重要的是"道果法”。此外，萨迦派教义中还有一个值得注意的特点，那就是属于“时轮金刚法”和“金刚持法”的体系传承。时轮金刚法至今是藏传佛教最重要的学科之一。     萨迦派到公元13世纪即中原社会进入元朝时，发展成为具有强大政治势力的教派。萨迦派的第四祖萨班·贡噶坚赞和第五祖八思巴（本名罗追坚赞），分别为元帝国的巩固作出巨大贡献。八思巴被封为帝师，并奉命创制了“八思巴文”。这种蒙古新文字，在蒙古全境流通使用，为蒙古的社会、文化进步发挥了重大作用。     萨迦派的主寺是萨迦寺。其佛殿后的藏经库可称作是智慧的储存库，所藏一万余种佛经、佛典，是八思巴时期集中了卫、藏、康三地区的缮写家用金汁、银汁、朱砂、宝石和墨汁精心抄写的，堪称佛教中之珍宝。萨迦寺另有-部“方经”，长、宽各一公尺，上下均用夹板保护着，全部用金汁写成。更被视为宝中之宝。整个萨迦寺共藏佛教经藏四万多卷,其中包括大量“贝叶经”。有人称萨迦寺为“第二敦煌”。     特别值得一提的是，萨迦派于公元1550年在四川德格贡钦寺所设立的德格印经院，这是藏区最著名的印经院。专门刊刻藏传佛教经书、各教派重要著述、历法和医学等于余种典籍，对保护、弘扬藏传佛教文化起了重要作用．
觉囊派： 觉囊派曾是藏传佛教的重要流派之一，始于宋代，形成于元初。在元代，该派寺院遍布卫藏，盛极一时。明初，其宗见中观他空学说受到其它教派的非议，加之缺乏地方世俗政治势力的支持，一度衰落。明万历年间，西藏觉囊寺主多罗那他得到后藏藏巴汗地方政权的支持，一度中兴觉囊派，建达丹丹曲林寺，并将该派发展到今四川省人阿坝、甘孜和青海省的果洛等地。后因后藏噶玛政权失位，又势渐衰微。     清初，格鲁派在藏区跃居统治地位，第五世达赖喇嘛将达丹丹曲林寺为格鲁派寺院，易名噶丹彭措林寺，卫藏其它觉囊派寺院亦相继改宗鲁派，该派遂在今西藏地区基本衰编绝，但要相对闭塞、偏僻的四川阿坝州的壤塘、马尔康、阿坝三县和青海果洛州的班玛、久治、甘德三县保存下来，今仍存觉囊派寺院34座，有僧约4053人（号称7000人），仍在沿袭本派的教法传承，有其独特的修习广泛和活动方式。.

当天到，建议多休息，减少高反，布达拉宫，半天太赶了

[ 本帖最后由 草吵妈 于 2013-7-17 09:45 编辑 ].

没有办法,布达拉宫不是随时能去的,必须提前一定预订门票..

门票都涨价了，珠峰，车轮也买票的，一个轮子一百，不要忘记办边境证.

第八天到拉萨应该不会很晩的.

希望如此，但是旺季不知道下午去了以后，能不能买到布达拉的门票，这个还是个未知数。车轮这么贵啊，晕。珠峰我真心不想去了，可是男人们都想去。.

草吵妈你好，我也是和LZ同时间到拉萨，估计要2:00多到宾馆，休息一下，要4点出来。

你建议去哪里玩半天好？

另外，我在拉萨要待6天了，是不是多了些？.

哪也别去，实在呆不住，可以找辆三轮车，让他带你逛逛，千万自己少运动，适应高原，那边三轮车是有执照的，不是黑车噢.

我们就是纳木措回来后直接去买票的.

我准备去逛八廓街。就选了一个八廓街里面的宾馆。.

我也去试试，希望能顺利买到票。.

我是8月初去的，在桑耶寺的那天，正好是旺谷节，希望你们好运.