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[基督徒] 勿使圣徒再流泪

勿使圣徒再流泪

勿使圣徒再流泪
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勿使圣徒再流泪
2016-09-27 李浦旻 回归圣经
本文作者:上海佘山教会李浦旻牧师

近期的地区性牧者退修会上,我在最后发言时提出两点建议,希望能形成共识:

1、兄弟教会的牧者去世时,我们应该尽量安排教会诗班与同工们参加追思会。不是为了人多热闹,而是尽主内肢体的本分。否则连不信主的人还不如,人家老同事去世还拄着拐棍、挤地铁去参加追悼会呢。

2、如果有逼迫发生,我们应该尽量照顾好身陷囹圄肢体的家属。这可不是杞人忧天,使徒指出:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”,而是一定会发现的事。“我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下。”在东方故国,尤其如此。若不形成共识,届时可能就会乱了方寸。若没有后顾之忧,相信牧者面对艰难凶险一定能更刚强壮胆。

以上两点蒙大家厚爱,被接纳形成了会议共识。当然今后落实如何,还有待观察、需要代祷。

我之所以要提出来,是因为原属基督徒的常识,但如今成了需要会议倡导的信息。


(孤寡老人)

经文:“ 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”雅各书1:27

初代教会,基督徒聚集而居,过着类似原始共产主义的生活。经上记载:“信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”徒2:44-47

大家一起生活,一同劳作,每天都有聚会,而且应该不止一次。每一个孩子出生,都会有许多阿姨奶奶来照顾;每一位老人去世,大家都会帮着安慰遗属、落实好葬仪事宜。如果逼迫中有肢体被捕,那时的环境意味着不否认信仰就可能会丧命,大家都会不约而同地照顾好殉道圣徒的家属,特别是小孩子。主内肢体情同手足,彼此相爱,这无疑令生活在人情凉薄之现代社会的我们心中羡慕。当时不信主的受雇于罗马政府的犹太史学家约瑟夫在《犹太古史》中写道:那些基督徒彼此之间非常友爱,令周围的人羡慕有加。

后来,虽然因为种种原因,不再过这样集体主义的生活,但总体而言基督徒之间的彼此相爱并没有减少。这是生命的见证,大有力量的见证,使得不信主的人不得不赞叹我们的神乃是又真又活的神。主说:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”约13:35


(农村孤寡老人)

只是,如今的属灵环境愈加恶劣。使徒提醒我们说:“你该知道,末世必有危险的日子来到。 因为那时人要专顾自己......无亲情、不解怨......自高自大、爱宴乐、不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。”提后3:1-6。这样可悲的光景,已经出现在我们周围了。

表现形式正如圣经所言:

1、平时高谈阔论神学难题,却不肯参加教会的祷告会,更不想外出去传福音。

2、喜欢挑剔,不肯饶恕人,同时也看不起社会地位不如自己的肢体。

3、喜欢舒适精致的生活,满足于个人的情感享受,对身边肢体的疾苦无动于衷;

4、经常喊着反对律法主义,行为却还不如身边不信主的同事、朋友。主说:“我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”太5:20

5、不敬重牧者,常提出苛刻的要求。自己每个月上万收入还嫌太少,却认为牧者拿两千生活费就够了:“牧者当然要需要凭信心。”笔者曾因为这个问题严厉批评过兄弟教会的一位同工。主说:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”太7:12

6、名人名牧的追思会,大家挤着去参加;如果是明星演唱会,几千元的门票,深夜才能回来也要会参加。可自己教会的老人回天家,则“安排不出时间,很遗憾。”

诸如此类的情况如今是越来越常见,大家也越来越不当回事。越是以自我为中心,里面就越缺乏爱。生命中若失去了爱,内心怎么可能有真平安?这是如今人们越来越浮躁的原因之一。


大家可想而知,如今一间小教会的牧者去世,因为专心服事,外面认识的人不多,所以原本就不大的灵堂内稀稀拉拉来了十几位肢体。逝者已回天家,当然不会在乎,但遗属心中却是别有一番滋味。“平时说什么灵胞肢体一家人,结果人去世了都没空来参加追思会,是不是太绝情了?”这样的场面不要说遗属,就是小型教会的牧者自己想想都寒心。

更寒心的是若自己因为信仰锒铛入狱,那些“属灵”惯了的人只是喊着“为他祷告,不要退缩!”却完全无视自己妻儿因为家里顶梁柱不在而缺食忍饿、无学可上。无法的事一多,爱心就会慢慢冷淡。牧者也是人,尚在肉身之中。除了那些有特殊恩赐而独身的弟兄外,绝大多数都有妻儿,有的还有老人需要赡养。

一方面是“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。”太10:37-38,另一方面经上也说:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人,更是如此。”提前5:8,所以说完全不考虑妻儿,不但不合理情理,似乎也不合乎经训。

我们当然需要做出正确的选择,但如果有各教会的牧者带头来关心自己妻儿的基本生活需要,选择就会不那么痛苦煎熬。事实上,这也是我们应尽的本分。


(孤儿)

《雅各书》是使徒写给因为大范围的逼迫而被迫散居各地之基督徒的书信。

开头写道:“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐......(接着就提醒:)只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己......(什么是行道?或什么才是真虔诚呢?使徒指出:)若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”雅1:2,22,26-27节

看顾在患难中的孤儿寡妇的“患难中”,原文就是逼迫中、煎熬中的意思。虽然不见得是全部,但显然其中有不少是因为逼迫而成为孤儿寡妇的,因为那时的环境就决定了一旦被捕要么背道,要么就殉道。教会肢体理所当然要负担其她们的基本生活,并常去看望安慰。这样做就是做在了主的身上,神的心就能得着极大的宽慰,而这正是基督徒必须要行的。太25:31-46

在火一般的试炼中,即便是很大教会,因为受到控制,一时之间也难以给予逼迫中的牧者家庭足够的安慰与帮助。这种情况去年今年我们已经遇见不止一起了。若周围熟悉的教会都能回应主的声音,起来帮助受苦中的肢体,那将是多么美好的见证啊。圣徒经历苦难,为灵魂而流泪祷告,甚至要付出生命的代价,我们不应该忍心让圣徒流血又流泪。

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