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[基督徒] 恩典365

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20160107恩典365 登山宝训系列为罪忧伤 真实面对自己(附文字版)

2016-01-07 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

八福,这天国的宪法是要带我们进到祝福里的。昨天和你分享,第一个祝福是虚心。虚心不是一个个性,是一个生命的光景。一个人在生命当中真的看到,很谦虚地,很谦卑地承认我里面是空的,我里面有需要,我里面有一个缺乏。当人真的看到自己的生命真实的光景你就有福了。因为只有当人看到自己里面的有限,缺乏,人才会认真地去寻求神。

而接下来第二个福是哀恸的人。哀恸的人有福了!哀恸就是伤心的人。为什么一个伤心的人有福呢?不是应该天天笑的人才有福吗?是一个快乐的人有福,怎么会是一个悲哀的人有福呢?他的意思是说,那个哀恸…… 有一个圣经的版本,我觉得翻得最好,翻得他最完整的意思是说“一个人懂得为罪而忧伤”。那个忧伤不是为我缺钱忧伤,那个忧伤不是因为我失恋忧伤,是因为我看到,看到我自己,也看到这个世界。看到我自己,我里面有一个软弱,有一个罪,是我一直胜不过的。我真的很难过说:“寇绍恩你怎么会这样呢?你怎么老在这样的事上,你老是胜不过。”

有一次有一个大学教授跑来找我。他是一个非常著名的大学教授,他坐在我的办公室里面嗯嗯啊啊半天。我不知道他到底在嗯嗯啊啊什么东西。最后他终于忍不住跟我讲说,寇牧师我需要你为我祷告。我说:“你到底发生了什么事啊?”因为他是很有名的一个人,突然跑来找我,我不认识他。他说:“我在电视上看到你讲圣经。我觉得我里面有一个很大的需要,请你帮助我。”我说:“你到底是……?你想认识耶稣基督,我可以向你介绍。可是我很想知道你为什么会突然这样迫切地想来认识耶稣?”他说:“我很诚实地跟你说,因为,因为我有外遇。”他说他有外遇。他是一个别人非常尊敬的学者,什么道理都懂,而且他不是什么科学,他不是什么物理学,化学,他是人文的,他在人文的这个领域里面,是一个修养道德非常非常好的,被别人所尊敬的人。

但是他说我落在一个生命当中,很真实的,他说你们基督徒说这是罪。他说我有外遇,我非常不快乐。我以为,我以为……他其实年纪…… 那个时候我大概40几岁,他已经60几岁了。他说我以为我60几岁了,还能够再谈一次恋爱,应该是很快乐的事情。可是我发现,他说:“我发现我一点都不像我以为的那么快乐。可是事情已经发生了。现在我如果,如果想要切那边,我怕对不起外面那个人;如果不切,我又怕对不起我自己家里面的人。我有一个很幸福的家庭。”他说:“我夹在两边当中,我不快乐极了。”他说:“我很痛苦,”他说:“我很想,我很需要帮助,你可不可以帮助我?”我说:“我没有办法帮助你,但是我相信我的神可以帮助你。”

我在他身上看到的是什么你知道吗?就是一个人,当一个人真的为罪忧伤,他生自己的气,他不是跑来跟我讲说:“你看吧,我多厉害,我一个人几个女人。”不是,他为罪忧伤,他讨厌自己这样,他觉得我这样不快乐,而这些给他一个很大的祝福。当一个人真真实实面对自己生命里的问题的时候,为罪忧伤,他才会谦谦卑卑地来到神面前。

你也正在面对生命当中的一些阴暗吗?不要怕,来到神的面前,他照着你的本相,接纳你。他什么都知道,他仍然爱你。

经文:哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。(马太福音5章4节)



以上视频由天声传播协会录制。

文字整理:每日恩典文字事工组 Lilian



恩典记号
----感恩七七七 (寇绍恩2016.01.05)
今天是个很特别的日子,
三个礼拜前的今天,首次做大肠镜检查,醒来,忽然得知罹癌!
两个礼拜前的今天,正要进行术前肠镜,忽然叫停,不开刀了,回家!
两个礼拜后的今天,刚刚做完术前肠镜,预备明天开刀!
这二十一天真是精彩!
真像云霄飞车,真是震撼教育!
反反复覆还是要开刀,为什么拖了这么多天呢?
看似眈延,其实充满感恩!
父神要我一一记下:这三个礼拜神在我生命中奇妙的作为!
那天是12/23,开始遵命行事,把每天神在我身上的恩典,
以及神的管教、光照、指引(都是生命的雕琢、更是恩典)!
认真地逐一记录,尽我所能的仔细、如实记载(不敢再包装)!
我把病中手札,命名为『恩典记号』,
尽量客观、完整的呈现神的宝贵作为(再过新闻主播的干瘾),
所以,我称它为
---亲临恩典现场,记录蒙福印记(12/23『恩典记号』)
另一方面,再从12/15起回头努力追忆,一点一滴的补上,
捕捉这一路上,阿爸父的手是怎么牵着我走过来的!
当下,有山有谷、迷迷糊糊、有挫折、有不解、有烦躁、有沈郁,
但交在上帝手中,却观看祂『化咒诅为祝福』,『平静风和浪』!
如果,每天只是低着头,忙着解决今天的问题、接今天的球,
常常觉得:莫『明』其妙
---真不明白上帝为什么这样做,祂到底要干什么?
但是,上帝呼召我,不要低头钻到问题里,
抬起头来仰望神,祂带我好像拼图一样,全面细看祂的作为,
这才发现:莫『名』其妙
---上帝的作为真是奇妙到难以形容(名:形容)!
的确,这三个礼拜,
祂奇妙赐我出乎寻常的平安、喜乐,
带我处理许多意念和行动上,自知和不知的破口、玷污与罪!
教导我宝贵的生命功课:安静、等候、抉择、价值观、事奉态度……
领我跨出信心、勇敢、权柄、宣告和争战的步伐!
最宝贵的是:
祂呼召我全然相信祂、信任祂,
带着荣耀的盼望,期待祂全能的作为---超自然的神迹!
在医院这几天,
手上插着针管,我一个字一个字敲打出一篇篇的
『恩典记号』(2015.12.15—2016.01.05)!
极为珍惜,因为这是父神和我之间『爱的日志』,
我把它贴在FB和微博上,
因为知道很多人为我祷告,
这也是神给我极大的恩典---您---我主里的家人!
和我最宝贵的家人,分享我生命中最宝贝的『恩典记号』,
谢谢您,陪我走过!
走笔至此,我要暂告一段落了,
面对明天的手术(其实已是今天),
我仍然说:无论结果如何,我都带着感恩的心,坦然接受!
因为主掌权,祂的美意本是如此!
感谢爱我、赐我生命气息的主!
阿们(诚心所愿)!
『照着我所切慕,所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。』圣经 腓立比书1:20
----寇绍恩 2016.01.06手术前

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20160108恩典365 登山宝训系列 在神面前柔软自己的心(附文字版)

2016-01-08 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        我们要进入到八福的第三个福,说:温柔的人有福了。一个温柔的人有什么样的福气呢?《圣经》上面说他们必承受地土。温柔,我还是说:八福讲的其实不是人的个性,如果是个性,真的不公平。有的人生来真的就是特别温柔,有的人生来就是脾气火爆,那真的这个江山易改本性难移。这个我的个性我的脾气,不是上帝造的吗?这里讲的不是个性,有的人个性很温柔,我就觉得我个性满温柔的,但是不表示我是一个《圣经》里面所讲的,这里所讲的温柔的人哦。这里所讲的温柔是说:一个人的生命的光景是什么?是一个人在上帝的面前是柔软的。

        我觉得最好的例子就是,小时候玩的黏土。我不知道你在小学的时候有没有玩过黏土哦。那个黏土哦,如果这个,它是用这个土里面揉的软软的,你就可以用那个黏土来捏。捏个小桌子、捏个小椅子、捏一匹马、捏一只鸡、或者是...那个土很容易捏,因为它软软的。但是如果那个土放在空气当中久了,通常那个黏土知道都要用那个塑胶袋把它包起来,因为它尽量减少它跟空气之间的接触。因为它摆在空气间久了之后就硬了,就硬掉了。一旦硬掉了之后,你一捏啊,因为它硬了,你用力去捏它就碎掉。它就碎掉了,那怎么办呢?其实只有一个方法,就是把这个土从新放到,放到水里,不对,会化掉。放到油里面,把它浸泡在油里面,那个油慢慢慢慢的进到它里面,滋润它,它就慢慢又恢复柔软。

        你知道吗?我们每一个人的生命,这里讲到的是一个人的灵里面有一个柔软,那个柔软的意思就是:我是那一块软的黏土,我把我的生命放在上帝的手中。好像《圣经》里面说:主是窑匠,我是泥土。他要怎么捏我,他要怎么塑造我,我愿意。主跟我说:寇绍恩,你骄傲了哦。OK,主我愿意被你调整。主跟我说:寇绍恩,你又掉到撒但的谎言里,又陷到自卑里去了。主啊,我愿意被调整。主对我说:你今天讲话很尖锐,你伤了人哦。主啊,我愿意被调整。主对我说:寇绍恩,今天该讲的话,你为什么不说!是的,我愿意被调整。当你一直对主说:我愿意被调整的时候,我就像那一块很柔软的黏土。以至于主要怎么塑造我,主要怎么改变我,主要怎么调整我,在他没有难成的事。

        但是我的生命愿不愿意在 神的手中成为一个柔软的黏土,以至于好像这里说:温柔的人有福了,他们必承受地土。那个承受地土就是得着产业,你得着属灵的产业。而最大的属灵产业是什么?你可以为主得人。一个人的脾气,如果老是说我就是这样、我就是不肯改、我脾气就是这样、我就是火爆、我就是...当我们是一个一天到晚说我就是这样的人,就是我就硬了嘛。当你是一个不肯被改变的人,你在你的任何一个环境里面都很难带别人信耶稣,因为别人在你身上看不见改变。

        只有一个方法,让我的生命恢复柔软,浸泡在圣灵里面,圣灵就是那个油,让我的生命恢复柔软。祝福你,在上帝的恩典当中,常常活在三位一体的真 神的同在里面。在圣灵的大能当中,成为一块柔软的,温柔的人,以至于上帝可以塑造改变你和我。

        经文:温柔的人有福了!因为他们必承受地土。(马太福音5章5节)

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20160109恩典365 登山宝训系列 经历改变的关键是渴慕神(附文字版)

2016-01-09 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

我还是要鼓励你,打开《圣经》跟我们一起读,好吗?《马太福音》第五章开始,你看看这是一个“登山宝训”。他讲的是,我们在 神的国度里面怎么样成为一个蒙福的人。从八福开始,每一天都是祝福。 神的话每一天都带我们进到祝福里。
今天要和你分享的是八福里面的,接下来第四个福说:饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。饥渴慕义,义是什么?义就是 神哪。《圣经》上讲说:没有义人,连一个都没有,只有一位,就是这一位独一的真 神。只有他是那一位全然完全的,那一位独一的真 神。饥渴慕义是一个人的生命当中渴慕 神,对 神有一个深深的渴慕。更完整的说,我不但渴慕 神,我也渴慕 神的义在我的生命当中。渴慕 神的义, 神的完全,在这个世代里,在我的家族当中,在我们的城市,在我们的国家里面。那个饥渴慕义,渴慕 神。

一个基督徒的生命,可不可以不断的经历改变,有一个很大的关键,就是我渴不渴慕 神。我对 神有没有一个渴慕,还是我成为一个基督徒已经20年了,30年了,20年如一日,30年如一日。20年前的软弱,今天仍然软弱,30年前的失败,今天仍然陷在那个失败里面,甚至40年前我常犯的罪,今天仍然继续犯这样的罪。为什么一个人的生命会继续活在这样的问题里面,不会经验那个在耶稣基督里成为新造的人,旧事会过去的那个改变。因为我们根本就不渴慕 神。
   
我觉得我信耶稣就是在天堂定了个位子,我觉得我信耶稣就是,如果我有需要的时候就请耶稣来,你就帮我的忙就好了。我们真的常常把耶稣当做是救火队。有需要的时候找你来帮帮忙,没有的时候就请回请便,谢谢你。但是上帝在我们的生命当中,不是只是一个救火队,他是我生命的主,他是爱你的主,他是我们的天父,他是我们生命当中那一位极深极深爱我们的 神。他很爱我们,但是我爱不爱 神呢?如果你爱 神,那么 神在我的生命当中,我对他有没有一个很深的渴慕?渴慕读 神的话,还是真的不太喜欢读《圣经》。渴慕亲近 神,还是我真的不太想去聚会......

渴慕,为什么会不渴慕你知道吗?为什么会不渴慕?我们小的时候,我妈妈常常带我们去吃喜酒。我们家小孩很多,其实家里的环境不是很好,去吃喜酒是很大的福利,因为可以吃一大桌的东西。每次我妈妈带我们去吃喜酒的时候,我们这些小孩子不懂,刚开始桌上都是糖果。先吃糖,很爱吃糖,然后呢很爱喝汽水,我妈都不让我们吃,为什么呢?因为肚子里面满了糖果汽水,肚子胀起来后面那些真正的好菜你就吃不下了。为什么不想吃后面的东西,因为肚子里面已经满了东西。如果我的生命里面有一些许多事,充塞在我生命里面的我的满,我想要的。我要爱情,我要事业,我要财富,我有一堆东西是我所想要的塞在我里面,我们里面就没有空处是为主了。

在我们的生命当中,求主为我打扫我的心,让许多我的爱慕从我里面渐渐渐渐的挪出位子来说:主啊,在我的生命当中,你是最宝贵的。渴慕 神,你才会得到饱足。

经文:饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。(马太福音5章6节)

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20160110恩典365 登山宝训系列 怜悯体恤別人的软弱(附文字版)

2016-01-10 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

怎么样每一天活在 神的爱和恩典里面呢?进入到八福里面的第五个福。这是我自己很有感触的一句话:怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。一个人对人宽容,你就享受 神给我的宽容。一个人对别人狭窄,天天挑别人的毛病,抓住别人的问题不肯放,我真害怕,主你也用同样的方法对我。不要自欺, 神是轻慢不得的,因为人种的是什么收的也是什么。《圣经》上也说:你要人怎么待你,你就先怎么待别人。我渴望上帝常常,因为我知道我的毛病,我知道我的问题,我知道我常常得罪 神,我知道我的老毛病又来了。我需要我每一次老毛病又来的时候,我跟主说:“对不起。”我希望他怜恤,怜悯体恤我的软弱,赦免我。那么我就要学会一件事,当我周围的人他们做错事,他们得罪我的时候,我愿不愿意放过他呢?我多希望在我做错事的时候,主你愿意放我一马。但是我周围的人做错事的时候,我愿不愿意放过他呢?

怜恤人,怜悯。哎呀,小孩子嘛,怎么办呢?体恤,站在他的立场替他想一想。要是,是我,我大概也会啦。好吧,就放他一马吧。你也正在面对生命当中,你周围的人对不起你吗?今天你会看到这一集的恩典365,绝不是偶然的。主没有告诉你,你弄错了,你冤枉人家了。是,那个人是对不起你,他做的事情真的让你很生气,真的很恶劣。但是你愿不愿意跟主说:我要学这个功课,因为我知道我也常常会做对不起 神的事,我也常常会做得罪 神的事。当我做对不起 神,得罪 神的时候,我希望 神,主啊,你赦免我,放我一马。那么今天,你愿不愿意也赦免他,放他一马?

怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。为什么愿意怜恤他?为什么愿意放他一马?第一,认识自己。因为我发现,是啦,我现在真的气你气得要死,你做这个事情真的恶劣极了。但是如果我真的认识自己,我就会发现,我也常常做很多恶劣的事,我也常常做很多不对的事——对不起人,对不起 神的事。如果我也是这样,放别人一马没那么难,因为大家一样嘛,你半斤我八两。哎呀,算了算了......另外一件事是:认识 神。当你真的知道 神是爱, 神是宽广,你真的知道 神是怜悯。当你站在 神的面前发现,主啊,我做了那么多糟糕的事,你都一次、两次、三次、五次放我一马。主啊,我是你的孩子,我也要像你一样。当你真的认识 神,你知道 神是怎么放我一马的,你要放别人就没有那么难。当你真的认识自己发现,我也和他一样,常常干这种很恶劣的事情,放他一马没那么难。

祝福你!我还是说,今天你会看到这一集恩典365,绝不是偶然的。主爱你,他要带你走出那个不饶恕的监牢。试试看,想想自己,想想 神。怜恤人,你会有福。不是被你饶恕的人有福,是你自己会有福,因为,你必蒙怜恤。

经文:怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。(马太福音5章7节)

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20160111恩典365 登山宝训系列 保持对神单纯的心(附文字版)

2016-01-11 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

       我们要进入到八福里面的第六个福,这个福很特别。他说,清心的人。在英文里面讲到是一个pure heart,一个很纯净,很干净,很纯的一颗心。那不是说一个人成为基督徒之后就要很单纯说...因为有时候我们讲一个人很单纯,多少有一点点的意思说,这个人是不是有一点不进入状况?这个人是不是有一点太不懂得这个人世险恶?其实不是那个意思耶,他其实讲的那个清心是对神。我还是说这八个福里面讲的每一个部分都不是讲人的个性。

       有的人的个性真的就特别单纯,有的人就很复杂。但是这里讲的清心不是指那个个性的单纯,而是一个人在神面前一个生命的光景是对着神有一颗很pure heart,一个很纯净的心,以至于有一些人你会觉得好特别。如果你去教会你会发现觉得有些人真的好...那诗歌一唱,他就是会掉眼泪。好特别喔,这个人很感情用事吗?不一定耶!不一定!喔这个人太感性了,不一定耶。有的人很感性,但是唱一唱诗歌就是没什么感觉;有的人其实他是一个非常理性的人,但是在神的面前好像...读圣经他就会很有感动,听道很有感动,唱诗歌很有感动...你知道那个不是个性,不是个性的特质,而是一个生命的特质。因为他在神的面前有一个很pure heart,一个跟神之间好像没有拦阻。

       反过来讲如果你有这样的经验:很多人都讲说我刚进教会的时候,哇,那一年,那一年真的每一次聚会都会好感动;我刚开始信主的时候每一次唱诗都会掉眼泪;说刚刚开始进教会的时候,我信主的第一年...那是不是就意味着后来就不是这样了呢?后来就没有那么容易感动了,后来...那为什么呢?为什么后来就没有了呢?那我还是我啊,我的个性还是我的个性啊,我是感性的人就是感性的人,我是理性的人就是理性的人,可是是什么改变了呢?会不会人在神面前久了之后,慢慢慢慢那个生命的光景失去了起初那个单纯?那个向神的单纯,不是个性,是向着神有一个很单纯的心。

       慢慢觉得,哎呀,都知道了;啊,这首歌我听过了;哎呀,这样,这样,这样今天是那个人主领;哇,今天是他讲道,喔,他每次讲道都很长...我们开始有越来越多的我的感觉,那个东西好像灰尘一样,把我们这个人蒙住,以至于我的眼镜蒙上一层灰尘之后,我渐渐不是那么看清楚。不是看不清楚人,是看不清楚神,那怎么办呢?眼镜看不清楚了,用眼镜布把它擦干净。生命里面如果蒙上了一层雾要把那个东西挪开来。好像圣经里面讲说那个幔子,那个幔子拦住在我跟神中间有一个幔子拦住在那里的时候,以至于还是一样这样地唱诗歌,还是一样的聚会,还是一样读圣经为什么我失去了当初的那样子的一些感动呢?

       甚至于恩典365,我刚开始听的时候可能好感动哦,每一次都觉得好像在对我说话。可是会不会有一段时间慢慢慢慢觉得最近怎么听都没有什么感觉?哦,寇绍恩越讲越不好?如果是,我应该进步。但是会不会有的时候跟讲的人没有太多的关系,而是我的心越来越失去那个对神的单纯?我的心有越来越多复杂的东西。我一边在听的时候我一边想很多我的工作,我的婚姻,我的事业,我的钱,我明天要交的贷款...以至于我跟神之间失去了那个单纯呢?祝福你找回神面前清洁的心。

        经文:清心的人有福了!因为他们必得见神。(马太福音5章8节)

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20160112恩典365 登山宝训系列 成就使人和睦的生命(附文字版)

2016-01-12 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

我们要进入到八福的第七个福。他说:使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。使人和睦,你知道这是神对于属乎他的人......我好喜欢在《圣经》里面讲到说,凡是我们接待他的,就是信他名的人,他就赐给我们一个权柄做神的儿女。这是神给我们的一个权力,我要成为神的儿女,我可以成为神的儿女。但是,什么样的人像一个神的儿女呢?使人和睦的人。因为我们的主是和平之君。他是和平之君,儿子就要像爸爸啊!
      
我有一个儿子,我最快乐的事情就是听到很多人跟我讲说,“乃迪跟你很像”,“乃迪声音跟你很像”。乃迪他现在在教会里面做小组长,他说,“乃迪在分享圣经的时候跟你很像”......你知道,那个对做父亲的人是一个快乐,很快乐。很多人打电话,乃迪一接,他们就讲说:“寇牧师......”他个性很慢,人家都已经讲半天了他才说:“我不是寇牧师。”——声音跟我很像。有的时候打给我也跟我讲:“哎,乃迪,怎样,怎样......”我说我是寇牧师。我们声音很像,很快乐!喔,他讲圣经跟我很像,很快乐,因为他是我的儿子。你知道吗?当如果我们一个基督徒,神说,这个基督徒里面好像有一个......有他在,他常常就会调和。本来那个气氛有一点对立,有一点尖锐,有他在就能够调和。你知道当别人这样赞美一个基督徒的时候,天上的父多快乐,因为我的孩子像我。
      
我再读这段经文给你听:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”神的儿子有什么样的特质?使人和睦。在办公室有一个基督徒在,你要记得神多盼望因为你在,你的办公室有更多的和睦;家族里面有一些冲突,我怎么样可以成为那个使人和睦的人,而不是成为那个制造纠纷的人。制造对立,制造纠纷那不像神的儿女。神的儿女是什么?是使人和睦。我也常常问我自己,因为我,我的教会会更和睦吗?因为我,我的家族会更和睦吗?因为我,我的公司会更和睦吗?在公司里面,别人会不会觉得说,因为有一个基督徒在,我们公司好像气氛跟以前不太一样耶!家族里面有一个人信耶稣了,可不可以说,因为我们家族里面有一个人信耶稣了,我们家族好像整个氛围跟以前不太一样了耶!我还是说,当我们真的可以成为这样一个基督徒的时候,你相信吗?我们的阿爸父在天上,他是很快乐的。因为他说,我的儿子像我。
      
我们一起来祷告好吗?主,我求你帮助我们,让我们真的领受那个使人和睦的生命。因为主啊,这是你做的工作。好像《圣经》里面说,你在十架上所成就的是和好——人跟神之间的和好,人跟人之间的和好。求你帮助我们也成为一个使人和好的人。这是我们的祷告。奉主的名求,阿们!
      
在祷告当中有没有一些人,主让你想到,主给你一个责任,去使他们和好?

经文:使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子。(马太福音5章9节)

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20160113恩典365 登山宝训 苦难临到 是神看你禁得起考验(附文字版)
2016-01-13 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里。

        每一天活在神的爱和恩典里真是一个很大的福气,但是我们还是要说,神未曾应许天色常蓝。成为一个基督徒,我们真的不要有一个,有一个天真的幻想,觉得从此以后过着幸福快乐的日子。是的,我们可以每一天活在神的爱和恩典里,但是这不表示我们的生命当中无风无浪。如果我们的生命永远是无风无浪,我们怎么经历我们的神是平静风浪的主呢?如果你从来没有在人生当中经历过风浪,好像八福里的最后一个福,前面讲的几个都很令人兴奋喔,但是讲到最后一个的时候难免会说:啊?这也是一个福喔!为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。

        为义受逼迫,被逼迫怎么会是福呢?被逼迫表示被欺负嘛,被逼迫表示被压迫嘛,被逼迫表示很不顺利嘛,被逼迫表示很委屈嘛,但是这些都不是让人快乐的事情啊!但是关键在哪里?在前面的两个字叫做“为义”,为义受逼迫。成为一个基督徒,可能我们真的要有一个心理的准备就是,那是为义。什么是义呢?好像前面讲饥渴慕义,讲的是渴慕神,神的义。渴慕神的义会得饱足。为神受逼迫,他会是有福的。成为一个基督徒,我们不只是从神那里得很多的祝福,你也可能需要为着神的缘故付一些代价。真的,每个人的生命里面多多少少都有。如果你正因为成为一个基督徒,被家族、被同事、被公司甚至被你所在的那个地区逼迫、迫害,我真的觉得很舍不得,但是容许我对你说:主看你禁得起。

        我常常觉得我从小到大,我在一个基督教家庭里面长大,我所在的,我所生活的这一块土地对于宗教是很自由的,所以我真的不太有那样子为着福音、为着神受逼迫。顶多小的时候吃饭祷告,人家把我的便当拿走,就是这样,不过也没有什么恶意,就开玩笑嘛,同学都是这样嘛,就是这样,好玩嘛,也就是这样而已。然后有的时候大家在一起聊天,说,啊你是基督徒,你们基督徒都是好人喔,然后弄你一下,小事,我真没有什么为神受过什么样的逼迫。但是慢慢大了有一次,我读到一位,有一位很棒的一位宣教士他讲,他的一生为主受过很多,他在不同的地方宣教,而在那些地方,真的为着福音他是被逼迫的。他也觉得,主啊,你为什么要让我到这种地方来?让我受这么多的苦?但是有一次,在他晚年的时候他祷告,他回头看他的人生,他真的,觉得为什么同样做宣教士,那个人可以在那个国家那么自由,我却一直都在一些很不顺利的地方,一些很被压迫的地方,到底怎么回事?但是那一天在祷告当中,主对他说:孩子,因为我看你禁得起;他说:孩子,因为我看你配受这样的祝福。他在神面前流泪,他跟主说:喔,原来我遇到这些事情不是我比较不被爱,不是我比较倒霉,而是主看我禁得起。

        主看你禁得起。你也正在为着福音的缘故承受一些生命当中的难处吗?主看你禁得起,愿上帝祝福你。

        经文:为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。(马太福音5章10节)



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文字整理:每日恩典文字事工组 小西


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20160114恩典365 登山宝训系列 现在的苦楚是为了将来的荣耀(附文字版)
2016-01-14 寇绍恩 每日恩典
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       恩典365,365天,天天一起活在神的爱和恩典里面。

       昨天和你分享到说为义受逼迫。我里面其实有一些感动,我猜我们中间有一些人,你正在这样的难处里面。为着神,你在付一些代价。为了神,因为神的缘故,为着神的缘故,你在承受一些。但是求主恩待你。昨天和你分享那一位宣教士,他的心得安慰。因为主对他说:“你禁得起。”有时候我也在想,像我这样的一个人从小到大真的没有遇到过什么太大的挫折。从一个角度上我觉得上帝你真的很爱我。另外一个角度也许说,神说,寇绍恩因为我看你禁不起。所以你就在这样的环境里面好了。

       主看你禁得起。一点都不是说风凉话,我真的相信主看你是禁得起。因为你禁得起这样的风雨,所以你会承受更大的祝福。我读给你听,圣经上是这样明明地说,前面的七个福讲完就完了,只有第八个福,后面竟然还有一大段解释。他说:“人若因为神辱骂你,逼迫你,捏造各样的坏话来毁谤你……”你被辱骂,被逼迫,被毁谤。你遇到了这些事,你就有福了。这是神说的,你是有福的。他说为什么有福呢?因为你们在天上的赏赐是大的。主看你禁得起,所以给你比较重的担子。因为担子比较重,将来的赏赐就比较大。

       你知道为什么有福吗?如果你想到将来的赏赐是大的,你就会发现现在是至暂至轻的苦楚。至暂至轻的苦楚要为你成就极重无比,永远的荣耀。这就是一个基督徒的价值观。如果单看此刻,现在,这有什么福嘛?为什么同样做基督徒他们家就没有逼迫,我们家就有逼迫?在那个国家就没有逼迫,在那个国家就有逼迫?在那个公司不会遇到这样的事,在这个公司就会遇到这种倒霉的事。为什么呢?这没有什么道理嘛!但是你知道吗?如果你有一个新的眼光说,因为你现在此刻,为主承担这些,这至暂至轻的苦楚,要为你在将来成就那个极重无比,永远的荣耀。那个至暂是相对于如果那个将来的荣耀赏赐是永远的,至轻是相对于那将来的赏赐是极重无比的。

       如果从这个角度去看你就知道,神对你说:“孩子,我看你禁得起。”我要给你一个比较大的,比较重的担子。因为将来你要得的赏赐也是大的。你知道好像那个举重,像我这样没有什么太多肌肉的,我大概只能拿那个小小的磅举一举。但是,为什么你的那个举重特别重?因为你禁得起。因为特别重,你将来的奖牌就特别荣誉嘛!就特别大嘛!

       求主施恩,为你祷告。主啊,我为现在正在为你背重担,很大的难处…… 主啊,我求你安慰他,你对他说:“他是禁得起的。而且,你总要给他开一条出路,叫他能够忍受得住。你不会允许仇敌把他压垮的。并且将来的赏赐是大的。”愿主的话成为他的安慰。这是我的祷告,奉主的名求。阿门。
        
       经文:人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。” (马太福音 5:11-12)



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文字整理:每日恩典文字事工组 Lillian

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20160115恩典365 登山宝训系列 清楚自己的角色(附文字版)
2016-01-15 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        求主帮助我们,我们在读登山宝训。我还是说这里讲到的是,一个基督徒在 神的国度里面,天国的子民怎么过日子。而天国的子民,这个好像宪法一样的这些规条,但是你知道,他是从祝福开始的。因为所有天国子民的行为模式,是因为 神要带我们进到祝福里面。

        前面讲到八福,这八福是讲到天国子民的品格,你要有什么样的品格。那个品格不是一个先天的个性,那个品格是一个人在基督耶稣里面我们会活出这样的一个生活的。别人会看到,我是这样的人,我是温柔的人,我是清心的人,我是怜恤别人的人,我是愿意为主的缘故受逼迫的人,我是....你知道这每一个都应该是基督徒别人在我身上看到的我有这样的特质。求主把这八个放在我的生命当中,让我里面真的能够看清楚说:这是我的人生,这是一个基督徒应该活在这世上应该有的。

        而接下来呢,接下来讲的是基督徒 神国、天国子民的角色。前面讲是我应该有一个什么样的品格,也就是别人在我身上看到我有什么样的特质。而接下来是,那么我在我所在的位子上我担任什么样的角色呢?我是一个喜欢演戏的人,以前在剧团里面演戏,每一次剧本发下来大家最兴奋的事情就是看,这次演什么,哪一出戏啊,这出戏里面我演什么,我的角色是什么....你知道人生,在《圣经》里面讲到说:我们好像一台戏,演给世人和天使观看。

        在人生这一台戏上,基督徒我们的角色是什么呢?我读给你听,在这一段《圣经》里面讲到:你们是世上的盐。《马太福音》第五章说:你们是世上的盐,然后后面说你们是世上的光,然后让别人因着我们的好行为可以归荣耀给 神。你知道这是上帝给每一个基督徒的角色,也许我们每个人各别有不同的角色。我在我的家里我的角色,我是丈夫、我是爸爸、我是我母亲的孩子、我在教会里面是牧师、然后在GOOD TV我是一个节目的主持人、在恩典365我是在这里讲《圣经》。每一个人在不同的地方有不同的角色,你也有你的角色。但是有一个角色是所有基督徒共同的角色,那就是我们是世上的盐,我们是世上的光。

        那么既然是盐是光,这个角色有一个共同的目标就是让别人因着我们的好行为归荣耀给 神。我求 神帮助我们认清自己的角色,这也就是说,一个演员拿到剧本之后你要演什么样的角色。今天我在这个剧本当中我演的角色是,譬如说:我们要演以斯帖,我演的角色是我是末底改,你就要把这个角色揣摩好。你不要一天到晚去管,那个亚哈随鲁王演得怎么样、那个以斯帖演得怎么样、那个瓦实提演得怎么样....那些东西不关你的事,你要把你自己的角色演好来。因为将来,将来我们人生为你打分数的是这一位荣耀的王。他要看的是我在我自己的角色上,你要认清楚你的角色,将来上帝看我这一生演得好不好,他可能不太在乎你这一生,你在这一生买了几栋房子,你在你这一生儿子念什么学校,你在你的这一生存了多少存款。

        但是上帝很在乎我们在我们的一生当中,在我们所在的位子上是不是光呢?会不会因为我,黑暗就少一点呢?我在我所在的位子上是不是盐呢?因为有盐,腐败会少一点,因为有盐,我可以调和。因为有盐,争吵会少一点,腐败会少一点。因为有光,黑暗会少一点。主在乎我们有没有演好自己的角色。愿主今天提醒我们,你是我是,是盐是光。

        经文:你们是世上的盐...你们是世上的光...叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(马太福音5章13-16节)

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20160116恩典365 登山宝训系列 对你的周围有属灵的影响力(附文字版)
2016-01-16 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

昨天和你分享到说,在有关于“登山宝训”里面讲到前半段,一开始讲八福,讲的是天国子民的品格。别人在我身上应该看到,我像一个什么样的人。我是一个温柔的人吗?我是一个怜恤别人的人吗?我是一个渴慕 神的人吗?我是一个愿意为爱 神而愿意付代价的人吗?我是一个看到自己生命里面的缺乏、有限,我需要 神的人吗?

而接下来讲到说:天国子民的角色。我们是世上的盐,我们是世上的光。神将来要用这个角度来评判我的一生,因为他给我的剧本要我演的是这个角色。这个剧本里面他要我演的是这个,他不太在乎别的部分我到底有没有做得好。但是这是我的角色,这是每一个基督徒共同的角色,因为 神说“你们”。他不是说特定的人,你,彼得你是,保罗你是......在里面讲到的是 神的国度。他对每一个跟随他的人说:你们是世上的盐,你们是世上的光。我们可不可以让我周围的人因为我归荣耀给 神。那意思就是说,你的办公室的人会不会觉得,“欸,那个人是基督徒耶,信耶稣真的蛮好的喔。”或者是,在我们所在的社区里面,一起坐电梯的人每天上上下下,会不会发现,这里面有一个基督徒,人家别的楼层的人说:“你知道吗?三楼那边有一个基督徒耶!他们家真的蛮好的,他们是很特别的人,他们好像真的对人很好、很有爱心......”你知道,主在乎的是这个:我是不是光?有光,黑暗会少一点。我是不是盐?有盐,腐败会少一点。有盐,争端会少一点。因为有盐会调和,有盐会防腐。求主帮助我们!主在乎的是这个。

那么,到底什么是,你们是世上——这段经文里面讲到说——你们是世上的盐。我读给你听,他说:你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。这里有一个背景,当年在耶稣那个时代里面,他们所用的盐,常常不只是海盐,还有一种盐叫做岩盐。那个盐就是像一块石头一样,里面有很多的盐分,所以呢煮汤的时候就把它放在那个汤里面去煮一煮,就有一些盐的味道融化出来了,然后汤里面就有了咸味。那么什么叫,盐若失了味呢?就是那一块岩盐,放到汤里煮了很久,慢慢慢慢里面的盐分都已经被释放出来,都已经融化出来了。久而久之,那石头看起来还是一样,但是已经没有盐的味道了。已经没有盐,再怎么煮盐的味道也没有,因为盐的味道都已经释放出来了。所以,盐若失了味是,看起来还是那么块石头,没有什么不一样,但是却没有味道了。

你知道汤里面放了盐,跟没有放盐就不一样,这叫做影响力。 神不要我们是一个失了味的盐。什么叫失了味的盐?就是汤里面放了那个盐,跟没有放那个盐一样。这个办公室有这个基督徒,没有这个基督徒,一样。这个家族里面,这个人信耶稣了,跟他以前没有信耶稣,一样......

他要我们有一个属灵的影响力。主向你要的是什么?主向我们要的是,对我们的周围有影响力,而且是一个像盐一样,有味道的影响力。主不要我们成为一个,有盐没有盐一样。他不要我们是失了味的盐,没有影响力的盐,不会带来改变的盐。他要我们有属灵的影响力。

经文:你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。(马太福音5章13节)

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20160117恩典365 登山宝训系列 基督徒要对这世代有影响力(附文字版)
2016-01-17 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里。

这几天我们分享到说,一个天国的子民,一个基督徒,我们是属于神国的子民。我们应该有一个什么样的角色呢?主对我们的角色认定,我们是世上的盐,我们是这个世上的光,我们要让我们周围的人,因着我的好行为,归荣耀给神!

昨天和你分享,什么是世上的盐?世上的盐的意思是说,是一个有影响力的,就好像汤里面放了盐,跟没有放盐会不一样。你如果,我喜欢做菜喔,那个熬鸡汤,那个老母鸡在那里炖炖炖,你炖得再浓,那个鸡汤都已经变成白色了,盐不放下去它就没有味道。可是盐一下去,味道马上出来,这叫做影响力。放了盐跟没有放盐不一样,这叫做影响力。但是神不要我们是那个失了味道的盐,也就是说,摆下去没有摆下去一样,不会改变。那么,求神帮助我们!

后面说:我们是世上的光。他说我们人点灯不是放在斗底下,是放在灯台上。斗底下是什么?是一个方方的器皿,是用来量东西的,因为摆满了就是一斗,刚刚好就是一斗。所以如果你把那个斗,方方的器皿,四面都是木头,一个方方的,你把它倒过来,在那个下面,放在斗底下,放在下面点一支蜡烛在里面,有没有影响力呢?有,在哪里呢?在斗里面。在那个斗里面好亮哦。但是因为那个斗的四个边是木头的,光透不出来,以至于那个光、那个影响力,永远在斗的下面,不会照亮一家的人,不会照亮周围的人。其实,我想这对我们基督徒是一个很大的提醒。上帝不要我们:有没有光?有光;有没有影响力?有影响力;在哪里?在教堂里;在哪里?在教会里面。教堂的四面围墙不能是一个斗,以至于教会的影响力,基督徒的影响力,只停留在教堂的四面围墙里面。在教堂的四面围墙里面,很有影响力。

有的牧师开玩笑讲说:哇!他在教会里面很有权柄,所以他说跳,弟兄姊妹就通通跳,没有一个人会不跳。很有权柄,很有影响力。但是那个影响力如果只停留在教会四面围墙的里面,而不能到这个世代里面,那不是神对我们的心。因为神说,人点灯不是放在斗底下。不是在那斗的四个边里面很亮,可是对周围毫无影响力。上帝要我们有影响力,而且不只是对教会有影响力。主要基督徒,主要教会对这个世代有影响力,能够改变这个世代。有教会在这里,这个社区会不一样;有教会在这里,这一条街会不一样;有教会在这一栋公寓里面,这个公寓会不一样!

求主施恩帮助我们!我们的教会从十年前,开始做社区的工作,为什么?因为我发现,我们的教会在那里已经三十多年了,可是我们周围有一些人,甚至不知道那里有一个教堂耶!求神帮助我们!但是这些年,我们很认真地做社区的工作,跟周围的人建立关系,以至于,感谢主!每一年的洗礼,每一届的洗礼,都有我们这个社区的人成为基督徒。我们开始对社会有一点点的影响力了。这是神向你我所要的,不是只是让我们的影响力停留在教会里面——让教会的影响力进入社会!

经文:你们是世上的光…人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。  (马太福音5章14-15节)

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20160118恩典365 登山宝训系列 耶稣赐我们可以活出的新生命(附文字版)
2016-01-18 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        我们在分享马太福音第五章第六章第七章,这被称为登山宝训。他讲到的是一个基督徒,一个天国的子民我们怎么过生活。前面讲到天国的子民应该有一个什么样的品格,也就是别人在我身上应该看到基督徒是一个什么样的人。接下来看天国的子民他的角色,也就是神对我的期待。神要我成为盐,神要我成为光,神要我对这个世代是有影响力的。我们每个人被放在不一样的位子上面,但是也许我没有办法影响一百万人,一千万人,但是我可不可以就在我所在的地方影响五个人,影响十个人?这是神向我们所要的。

        而接下来讲到天国的子民的行为,讲完了品格,讲完了角色,那么到底怎么过日子呢?行为是什么?就是你每天怎么过日子啊。而在这个过程当中,他先提到一件很有意思的事情。那个背景是什么呢?那个背景就讲到耶稣在地上常常责备两种人,就是法利赛人跟文士。法利赛人跟文士其实在当时的世代是被人尊重的,他们熟悉圣经,他们研习圣经。他们对旧约的圣经非常的熟,研究得很透彻,他们很会讲解圣经,抄写圣经。可是这样的人为什么被责备呢?他们的问题到底在哪里呢?以至于会不会有人说,你看吧,耶稣一天到晚讲他们,所以就不应该这样嘛。不应该天天在那里去研究这些旧约的律法,不是啦,哎呀,旧约是律法的时代,现在是恩典的时代。

        有很多人在讲说旧约是律法的时代,现在是恩典的时代,所以在恩典的时代不要再去讲旧约,不要再去讲那些律法了。可是耶稣基督开宗明义讲基督徒的生活就说这是错误的想法。我读给你听,他说莫想我来是要废掉律法和先知,我来不是废掉,乃是要成全。不是耶,一点都不是,以前是律法的时代里面所以我们要遵循律法,现在是恩典的时代,大家快快乐乐过日子就好了。因为在恩典里面我们得释放了,不需要在被律法辖制了,不是。耶稣说,你不要想我来是要废掉律法,废掉先知所讲,所教导的这些圣经。律法跟先知,广义来说就是当时人所看到的旧约圣经,律法先知指的是旧约的圣经。广义地说,耶稣说我从来没有说旧约的圣经要被废掉,他说我来不是废掉乃是要成全。

        那意思是什么,什么叫成全?律法的问题不是在这些律法不对,不要去遵守,而是人做不到,人做不到。什么叫成全?成全就是让人得到那个不只是知道,而且可以做到的新生命。耶稣来给我们一个新的生命,以至于这个新的生命可以活出律法的要求来,所以耶稣说,没有喔,你不要弄错了。不是我来就是废掉了律法,以后大家都不要遵循旧约的律法了,都不是了,因为这是一个新的时代,这是新约的时代...不是...他说我要成全也就是说旧约时代这些文士,这些法利赛人他们很会讲解圣经,研究圣经,抄写圣经,他们讲了半天自己也做不到...但是耶稣说,他来为我们钉死在十字架上,让我们得着一个全新的生命,就好像他自己说,他来是要叫人得生命,并且得的更丰盛。

        生命代表什么?有生命就有力量啊。一个人有生命就会有力量,就可以站起来。我的小女儿刚出生的时候个子好小,他的外婆,我的岳母送她一个她妈妈小时候玩的洋娃娃,洋娃娃好大。但是怎么样呢?我的孩子好小,洋娃娃很大,可是我的孩子有生命,洋娃娃没有生命。洋娃娃数十年如一日一点都不会改变,它就是那个样子。可是我的孩子现在22岁了,我的女儿22岁了,她已经亭亭玉立长得像个大人了。她可以走,她可以动,她可以跑,她可以念书,她可以思想,因为她有生命。耶稣来给我们一个新的生命,耶稣来成全律法,他要给我们一个新的生命。不是通通都知道就是做不到,他给我们的是那个能够做到的新生命。

        经文:莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。(马太福音5章17节)

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20160119恩典365 登山宝训系列 照着神的旨意而行(附文字版)
2016-01-19 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

我们在分享到天国子民的生活,而在这个生活当中,有一件很重要的事情是说,我们怎么过日子,我们的行为。而耶稣在教我们开始接下去有一段,很长的一段讲到很多我们的生活当中,非常......天天都会碰到的事情。而一开始,他先讲一个总论。讲到有关于基督徒的生活的时候,一个总论。耶稣说,你不要以为我来了要把旧约废掉,所以不要再遵行律法了。不是,他说,我来不是废掉律法,乃是成全律法。

昨天和你分享什么叫成全律法?就是不只是研究研究,不只是讲论讲论,查查《圣经》,而是他给我们一个有能力做到——不是《圣经》的道理研究得很透彻,什么都知道,什么都做不到!他给我们的是那个可以做到的新生命。因此,耶稣再往下说,他说,无论什么人,如果遵行律法的诫命,而且呢,教训别人遵行,他在天国里面称为大的。后面讲,如果有人自己不做,也不叫别人做,在天国里他是最小的,是糟糕,因为主是非常强烈的说,律法不是废掉喔,是成全,是要行出来,要遵行。

昨天和你分享到说,耶稣在地上的时候,他很多的讲论常常在责备法利赛人。法利赛人最大的问题是什么?能说,不能行。因为行不出来。但是因为说的很多,很会讲,到最后就假冒为善。什么叫假冒为善?讲了这么多,自己完全做不到,怎么办呢?只好装了。外面看起来好像可以做到,其实里面,耶稣骂他们是粉饰的坟墓。那意思是什么?外面盖得很漂亮,结果里面是死人骨头。这是多可怕的一件事!

《圣经》真的不是用来研究的,《圣经》也不只是查考查考,分析分析,《圣经》是用来遵行的。我们既知道这事,若是照着去行,就有福了。人最大的问题,其实不是不知道道理。如果今天是一个小朋友,小学生,幼稚园的学生,常常不知道,误犯,做错了,因为搞不清楚,就做错事了。哦,做错了,被罚。可是今天非常多的时候,诚实的说,你我一个成年人,我们做错的事,有几件是你不知道的?还是有非常多的事是明知故犯?明明知道不应该跟那个人在一起,可是我就是离不开;明明知道不可以拿这笔钱,可是我就是收了;明明知道,明明知道吸毒对我不好,可是我就是停不下来;明明知道明天要考试,现在应该去睡觉了,可是我就是想看电视,我就是上网;明明知道色情网站会对我是没有好处的,什么道理通通知道,可是我就下不了那个网......

明明知道......明明知道......明明知道......人一生最悲哀的事情就是:明明知道,什么都知道,就是做不到。法利赛人最大的问题,不是他们好好读《圣经》哦——读圣经是好事,非常重要的事。但是不能够,能知,不能行。耶稣基督再说,要遵行,要成全。他成全律法,就是要我们有遵行的能力。感谢主,在耶稣基督里面,你我得着新生命。我们再也不是那个,什么都知道,就是做不到的。你已经得着新生命了,去做,你就蒙福。

经文:......但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。(马太福音5章19节)



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20160120恩典365 登山宝训系列 神看的是我们根本的问题(附文字版)
2016-01-20 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
       
        我还是要提醒你,我好高兴可以每一天跟你分享几分钟《恩典365》,我们一起真的活在神的爱和恩典里。但是容许我再提醒你,好不好打开圣经,我们一起读圣经嘛,你不要只是听别人说。你相信吗,感动我的圣灵照样可以感动你,而且我祷告,愿感动我的圣灵加倍的感动你。求神帮助你,当你自己打开圣经来读的时候,圣灵是真理启示的灵。他会帮助你读得懂圣经,不但读得懂圣经,你会读到主今天透过圣经向你说话。祂知道你的需要,我不知道啊,但是主知道,圣灵知道。鼓励你打开圣经,我们读《马太福音》第五章、第六章、第七章,这三章讲到天国子民的生活,太重要了!我们每一天,我们不是将来上天堂,我们现在就是天国的子民,成为一个基督徒,我们怎么过日子才能够真正每天活在神的爱和恩典里面。
       
        在这一系列我们分享到,前面讲到说神的国度子民的品格,然后后面讲到神国度子民的角色,现在讲神国度子民的生活,我们每一天怎么过日子,我们的行为。而一开始就讲到说,耶稣说祂来不是要废掉律法哦,不是,哇,以前是律法的时代,现在是恩典的时代,不需要律法了,不是。他说,我来是成全律法。法利赛人的第一个问题是他们能说不能行,道理研究的很透彻,讲得很精彩,可是活不出来。我自己也是一个讲解圣经的人,我常常也在提醒我自己,我不要成为今天的法利赛人,讲还不错,但是我活不活得出来呢?我想主不在乎我讲得好不好,主比较在乎的是我这个讲解圣经的人我自己里面能不能活出来。我承认,靠着我我就是活不出来,但是谢谢主,靠着耶稣基督给我的新生命,我靠着祂加给我的力量,我做得到的,我的生命会改变的,祝福你。
       
        而法利赛人第二个问题,你如果接下去往下去读,你会发现成全,耶稣要成全律法是因为祂提出来的是一个比法利赛人所认定的那个旧约的规条更高的标准。旧约的规条常常讲的是外面的行为,但是,主是鉴察人心的。他看的不只是外面的行为,他常常看的是里面的动机。就好像外面看的是我有没有杀人,但是主看的是我里面有没有一个怨恨别人的心;外面看的是我有没有一个行奸淫的行为,主看的是我里面有没有一个淫念。一个淫念是里面的动机是看不见的,但是耶稣基督提供的是一个更高的标准。你说外面的我都已经做不到了,何况里面?是的,但是我还是要说,靠着那加给我们力量的,凡事都能做。
       
        从明天开始,我要跟你一样一样来看到说,真的好有意思,上帝怎么样告诉你说,一般律法上讲的是这样,可是主看的是这样,为什么呢?只是因为更高的道德标准吗?其实不是,他是要告诉你说,这些反应出来的是里面的根。根的问题不解决,外面永远只是解决表象的问题。求主帮助我们,在耶稣基督里面,他要解决的是你我生命当中那个根本的问题。
       
        经文:我告诉你们,你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。  (马太福音5章20节)

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20160121恩典365 登山宝训系列 处理內心中的情绪(附文字版)
2016-01-21 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        这几天我们分享到基督徒的生活,《马太福音》第五章,第六章,第七章,大量地跟我们讨论到有关于生活。前两天分享到说,当时的人,他们有一群人,法利赛人、文士,他们对于旧约的圣经非常的熟悉。但是耶稣提出一个很重要的观念说,到了新约的时代不是废除掉旧约的律法,现在是恩典的时代了,所以律法已经不重要了,不要再遵行律法了。不是!祂说祂要成全。并且祂讲了一句很重的话,祂说我们的义若不胜过,比法利赛人和文士的义更好,如果我们不能胜过他们的义就不能够进神的国。胜过,怎么样叫做胜过呢?怎么样才能够胜过?法利赛人和文士,他们对圣经,对于律法熟得不得了。我们怎么胜过他呢?那个能够胜过就是他们很会讲,但是如果我们能够行,就胜过他了。所以遵行,主给我们一个新的生命。在新约的时代里,不但要能够知道,讲的清楚,研究律法,更重要的是遵行。这就是胜过了!胜过。

        那么接下来怎么遵行呢?在这里面讲到了几件事情。第一个,耶稣说你们知道了,律法上面说的十条诫命里面讲到说“不可杀人”。但是我告诉你们喔,祂说不可以动怒,不可以向弟兄动怒。祂说如果你动怒就难免受审判。动怒,这太难了吧?谁不发脾气啊?每个人都会发脾气的啊。每个人都有情绪啊。到底耶稣在讲什么呢?其实耶稣在讲的一件事情是一个更高。那个更高不是说旧约是在讲说不可以杀人。如果杀人的话,要这个这个这个……律法里面你要用石头把他打死。那么,在新约时代讲说连随便发脾气都不可以。其实祂在讲的是一个很重要的一个核心概念。

        那个核心概念是什么?为什么不可以动怒?动怒是里面,我里面生气。如果,有的人很厉害哦,他非常生你的气,可是你表面一点都看不出来。他可能还是跟你嘻嘻哈哈,跟你讲话也很客气,但他里面很生气。可是耶稣说我们的神是看内心,不是看外貌。你不能够只处理外面。没有啊,我没有杀人。发发脾气又怎么样?气气别人又怎么样?生气还不行吗?骂骂人总可以吧!不是。因为耶稣在讲一件事是说,如果这些事情你在看起来现在还没那么严重的时候,你不去处理它,不去处理这些人跟人关系上的裂缝,慢慢有一天那个裂缝就变成一个很大的裂口。从动怒,发脾气,讨厌,生气,慢慢慢慢就变成怨恨,苦毒。而怨恨苦毒,如果你还不去处理,接下去有一天就会从动怒到动手了。因此,耶稣在讲一件很重要的事情,他在讲的不是说哎呀,连发脾气都不行。他是说,是,每个人都会有生气的时候,都会有情绪的时候,都会有被对方激怒的时候,但是你不要以为这样没什么关系。要去处理,要去处理那个人跟人之间的关系。

        不要让仇敌把那个人跟人之间的裂缝,不管这个裂缝是在你跟你的另一半,跟你的孩子,跟你的父母亲,跟兄弟姊妹,跟办公室里的同事,甚至跟教会里的弟兄姊妹,不要觉得,哎呦,没有什么了不起,不要让那些裂缝一直停留在那里,有一天那个裂缝就会渐渐渐渐大,好像河堤,河堤的决堤,常常开始都是从一个裂缝开始的。

        经文:只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判,凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。(马太福音5章22节)

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20160122 恩典365 登山宝训系列 不容许坏念头在心中发酵 (附文字版)
2016-01-22 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        这两天我们分享到说:耶稣讲到一个天国的子民,一个基督徒的生活,我们的行为。但他讲行为的时候,好像他提到的是一个更高的标准。旧约的时候讲到说不可以杀人,十条诫命说不可以杀人。但是耶稣提到说:其实连随便动怒都要去处理,你不要以为这有什么了不起,谁不发脾气。但是他在讲的那个事情不是变成,哇,基督徒是一个道德水准更高的一个人。他在讲的是说,如果你不去处理那些情绪,那些人跟人之间关系上的裂缝,有一天那个裂缝就好像河堤,那个整个堤上面的一个裂缝一样,冲冲冲,冲撞...你知道仇敌专门在裂缝里面,见缝插针。有一天那个裂缝就变成一个裂口,从裂口到有一天就变成决堤了。

        从刚刚开始可能只是动怒,我看你不顺眼,我讨厌你,我生气。但是接下来呢,慢慢慢慢,从动怒到怨恨,从怨恨到动手,后来恐怕就一发不可收拾了。而接下来耶稣还讲了另外一个大家都非常容易懂的例子,他说你知道的,《圣经》里面讲到说,不但不可杀人,不可奸淫。可是耶稣说,我要告诉你们,凡是见到一个妇女就动了淫念的,哇,这就出事了。哇,你想,天哪,这事真严重喔!律法管淫行,犯奸淫的行为,如果你做了犯奸淫的行为,哇,这些人被抓到要用石头打死的。但是淫念,谁知道你里面想什么,你脑袋里面想什么谁知道呢?既然别人也无法知道,就无法求证,所以没事,因为我没做啊。

        我没做,你能够把我怎么样,但是你知道吗?耶稣提到的这个从人来看好像是一个更高的标准,而那个更高的原因是什么?如果你容许一个淫念在我们里面,不断的发酵发酵发酵,淫念就带出淫行来。这是多可怕的一件事情,从淫念就带出一个淫行。所以你不要以为这些事情,律法没有什么禁止,所以没事儿,你拿我什么办法,你拿我没办法。是的,可能律法拿你没有办法,仇敌却非常有办法,藉着一个不好的念头在你里面发酵发酵发酵,以至于到有一天你想要去处理的时候,已经一发不可收拾了。耶稣讲的,从人来看好像是一个更高的标准,但是我去看他好像是一个更深的去挖到我里面问题的核心。

        淫行从哪里开始,他不会突然就一个人走到马路上就去强暴一个女生,为什么会这样?恐怕他长期浸淫在色情的网站里面,以至于那些淫念已经在他里面一次,两次,三次,越来越发酵,越来越发酵...所以耶稣提到的是说:不要等到有一天犯奸淫了,才以为要去处理。当那个淫念进来的时候,你就要处理,如果你现在不处理,将来就会一发不可收拾。不要以为我看他不顺眼,有什么关系,如果那个人跟人之间的那个关系的裂缝不去处理,到有一天那个裂缝从动怒到动手的时候,就一发不可收拾了。

        耶稣在挖那个人出事里面那个根,那个罪的根。淫念是淫行的根,动怒是杀人的根,如果这个根不去解决它,任它在那里不断的发酵,有一天就一发不可收拾。今天我求主,也对你的心对我的心说话,帮助我们要受警戒。

        经文:只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。(马太福音5章28节)

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20160123恩典365 登山宝训系列 神重视关系更胜于献祭(附文字版)
2016-01-23 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

怎么样可以每天都真的活在神的爱和恩典里面呢?那不只是你跟神的关系,你知道,也包括我们跟人的关系。你有没有这样的经验,最近就是很不快乐。为什么不快乐?后来发现,其实是你跟你周围的人之间有问题——特别是夫妻。哇,你的工作也许很顺利,最近赚钱还赚满多,在很多事上都满顺利的,一帆风顺,可是你就觉得最近提不起劲,为什么?原来跟老婆吵架。

你有这样的经验吗?人跟人的关系的裂缝,其实常常是我们生命当中一个很重要的关口。因此,在天国子民的行为这个范畴里面,耶稣非常强调关系——人跟人的关系。所以前两天和你分享耶稣说,旧约时候说,如果杀人了,哇!不可以杀人——但是耶稣提出一个更深的,一个自省,就是,我是不是动怒了?也就是我里面是不是看别人不顺眼。我已经长期使得一个,我看这个人不顺眼的那个“不顺眼”放在我里面——我越来越看他不顺眼,我看到他就生气,他一讲话我就冒火......如果我里面,容让这些东西在我里面,一直发酵、一直发酵、一直发酵,早晚会出事。

而接下来耶稣说,他说,所以喔,如果你要去献祭,你带着礼物去献祭,你突然想到,我跟我弟兄之间有一些问题。我想到,我真的是看他很不顺眼,我气他已经很久了。虽然可能你们没有正面的冲突,或者即便有些冲突,特别是男生,觉得有什么了不起的,就吵一吵,过了就过了。但是你知道,外面看起来,好像过了就是过了,可是里面没有过。他说,当你想起这些事,圣灵会光照提醒你,想起这些事的时候,他讲一件很重要的事情是说,他说你就把礼物留在坛前——你要献祭呀,先不要献了。后面说,“先去同弟兄和好,然后来献礼物。”

我要跟你分享这两个字叫“先去”。这是一个属灵的——属灵的一个次序。这个次序叫“先”——“先”去,然后再来。神更在乎的,不是你献什么礼物给他。神在乎的是,你跟你弟兄的关系。

今天,我们,什么是献祭呢?你会不会献你的恩赐为祭呢?你会不会献你的时间为祭呢?你会不会愿意说我愿意服事神?我参与很多的服事:我做招待、我教主日学、我带敬拜......我有很多的服事,我在教会里面收奉献,我带小组,我可能有很多的服事,我探访,我关怀......但是神更在乎的是,我不能够一边服事上帝,一边心中怀怨我的弟兄。

很多做父母亲的人,你一定懂得这个道理。没有一对爸爸妈妈觉得说,小孩子回家来看我,喔哟,我好高兴喔,送我好多礼物!哇,这个人买个房子给我,那个买个车子给我。哇,那个买个钻戒给妈妈,妈妈快乐极了。但是如果你的两个小孩子,如果你有两个小孩,他们两个老死不相往来,他们在吵架,他们彼此之间有很大的冲突——你知道,你大概会说:“礼物先摆着,你们两个先去和好。”你们去和好。做爸爸妈妈的心,哪里是说,“礼物来了,吵架随便。”不会的!他更在乎的不是礼物,更在乎的是我们的关系。

神说:“先去......”

你手上也有一堆的事奉吗?愿主今天也对我说,也对你说:“先去和好。”

经文:所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。(马太福音5章23~24节)

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20160124恩典365 登山宝训系列 为了神 宁可放弃所看重的(附文字版)
2016-01-24 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

我还是要提醒你,打开《圣经》——不要只是听恩典365,从《圣经》,你会有更多的领受。我们在读《马太福音》第五、六、七,这几章圣经在讲基督徒的生活,基督徒的行为。而昨天跟你分享,在《圣经》上的两个字:先去。这是一个属灵的次序。 神告诉你他在乎什么。他在乎的还不只是你为他做多少事,你奉献多少钱,你有参与多少服事事工。他在乎的是基督徒,我们在 神的家里面,我们彼此之间的关系——跟弟兄、跟同工,我们之间的关系:先去和好。

而接下来,今天要跟你分享的是另外两个字。这两个字也让我们看到的是,一个属灵的价值观,叫做:宁可。很多人读不懂这一段经文。他说:如果你的右眼叫你跌倒,挖出来,宁可失去你的一个眼睛,不要让你全身丢到监狱里面,要到地狱里面去。而另外一方面也讲到说:如果你的手让你跌倒,你宁可把手砍掉。怎么这么极端哪?你知道,耶稣用一个非常极端的例子告诉你他的价值观。那个宁可的意思是什么?是两件事情摆在一起。鱼与熊掌,两个都很重要,两个都......手有什么,太重要了,双手万能啊!眼睛,多重要,灵魂之窗。这两个这么重要的东西,但是,如果这些东西带来的结果,是让我跌倒,我宁可......

那个“宁可”,是一个价值观。耶稣用一个很极端的例子说,这么重要的东西,但是如果比较起来,我不要跌倒的话,我宁可选择放弃它。工作很重要,但是工作如果让我跌倒,我宁可选择放弃工作。谈恋爱很美,但是恋爱如果让我离 神越来越远,我宁可选择放弃恋爱。就是这个意思。今天对每个人而言,他用两个生命当中最重要,对每一个人来讲都觉得很重要——手多重要,没有手了我怎么做事呢?没有眼睛我怎么看呢?这么重要的东西,可是我宁可......如果这些东西让我失去 神的祝福,失去 神的同在,失去讨 神喜悦的生活。同样的,事业很重要、财富很重要、追求卓越很重要、爱情很重要、婚姻很重要......很多事情在我们生命当中,有些事情是你人生里面觉得非常非常重要的事情。但是相较于,我可不可以在 神的恩典当中,继续走在上帝的祝福里,如果那些我觉得非常重要的事情,如果让我失去 神的祝福、 神的同在,我愿不愿意也说:宁可?

对我们中间有些人,你可能也正在面对这样的一个抉择。什么是价值观?价值观就是,当你面对抉择的时候,你怎么选择。如果,在你的人生当中,爱情你非常看重,跟上帝的祝福,他们不一定冲突。但是万一冲突的时候,你怎么选择?事业,对很多男人而言,可能事业是你生命当中很重要的一个目标,但是万一,我的事业跟上帝的祝福会互相冲突的时候,我怎么选择?

今天,主把这一段圣经摆在我们的生命当中,主给我们一个属灵的价值观,你怎么选择?你会不会也说:“我非常在乎那些事,但是,相较于我要走在上帝的祝福里,我宁可......”

经文:若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。(马太福音5章29节)

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20160225恩典365 登山宝训系列 尊重上帝设立婚姻的原意(附文字版)
2016-01-25 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        这段时间我们透过圣经我们在学习主给我们每一个基督徒,我们这些天国的子民,我们怎么样过日子,我们的行为模式。再说一遍,鼓励你打开圣经,我们一起一边读圣经,一边彼此来分享。我也很盼望如果你也有一些什么样的领受,欢迎你,你透过网络你也可以和我们联络,把你的分享写给我,我们彼此一起在神的话语上一起生命来成长。在这段圣经里面讲到很多在生活在行为上可能发生的事,比如说生气啦,发脾气啦,比如说淫乱啦,比如说一些标准...到底我要选择这个还是选择那个等等。

        接下来还有一件事情是很多人都常常在讨论的,就是会问到说那圣经里面讲到:可不可以离婚呢?在耶稣那个时代里面没有太多人讲到离婚这个词,比较讲的是休妻,因为那个时候好像男人比较有那个主导权。以男性为中心说,我要不要维持这个婚姻。但是不管休妻也好离婚也好它的基本精神就是要...这个婚姻要结束了。这个婚姻要结束,到底可以离婚还是不可以离婚呢?你知道耶稣在这里面讲到,有关于律法的关系里面讲到说,一旦有律法之后...人真的很诡诈,人就会从律法里面找到一些漏洞。从律法里面找到一些模糊的地带,然后我就觉得说,我只要照着去做,我这些都做到了你能够把我怎么办?但是那不是神设立婚姻的原意。比如说我们讲说要离婚你要财产一半,财产都给你嘛,我把财产一半给你好不好;要赡养,我愿意付啊;啊,要先分居多久,我愿意啊;

        如果一旦有律法,律法就要很具体的提出一些...啊,这些条件...这些条件...但是只要有这些具体条件出来,人就可以很诡诈地说,你提出来的每一个条件我都答应你,但是我就因此可以结束我的婚姻。但是圣经里面耶稣不是在讲可以离婚或者是不可以离婚,耶稣在讲的是说人必须尊重上帝设立婚姻的原意。神设立的婚姻不是要人说,有一天我不想玩了之后,我只要达到律法这些条件我就可以...这里讲到说给她休书,我一纸休书就结束了这个婚姻。不是!那现在没有那么简单哪里一纸婚姻,所以要赡养费我付啊;要财产,分哪;要先分居多久,分哪;但是神要的不是这些说反正你法律上规定的每件事我都做到了,所以我就可以另外走我想走的路。这不是圣经里面所说的神所设立的婚姻,神所设立的婚姻是神配合的人不可分开。那意思是说人要非常serious很严肃地去面对神给我们的婚姻。

        他到底那个心意是什么?他透过婚姻要做的那个荣耀的事情是什么?我觉得分享到这里的时候很想为你祷告,我不知道你是谁,但是我知道我里面有一个感动,你正在面对要不要结束你的婚姻,你有很多的挣扎。我没有办法告诉你要还是不要。但是我鼓励你回到神的面前你问主说;主,我把决定权交还给你。主啊,如果你不要我离婚,我求你帮助我给我力量可以继续走在这一条我现在并不快乐的路上。我求主帮助你,给你力量,神不会给你一个担子过于你所能担的。如果你愿意跟主说,我要讨你喜悦,我害怕做一个让你生气的事,我害怕从你的祝福里面出来。我求主帮助你,这是我们同心的祷告,奉主的名求,阿们!

        回到上帝设立的婚姻的原意,上帝祝福你。

        经文:只是我告诉你们:凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。(马太福音5章32节)
       

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20160126恩典365 登山宝训系列 成为说话算话的人(附文字版)
2016-01-26 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

         这段时间我们分享到说一个基督徒我们进到神的国度里面,在神的国度当中我们应该有一个什么样子的行为模式呢?所以在登山宝训里面讲到,非常细讲到生活里面很多的层面。比如说接下来他讲到说,发誓,起誓;这其实是我们生活当中一件小事,但是很多人说我真的没有骗你,不然我发誓。可是圣经上却讲说你们的话,是,就说是;不是,就说不是;如果再多说,就是出于那恶者的。

        那意思是说,每次我们讲说某某某发誓发誓,其实好像用发誓来证明我前面讲的东西是对的。但是他说,你可以用什么来证明呢?他说你指着天,那如果你是骗我的,天是怎样?天拿来赔我吗?还是你指着地,你对地有什么影响力?他甚至说你不要指着你的头,你连一根头发都不能够变黑变白。你对这些毫无掌控力,你指着那些发誓能够增加什么?能够增加,你讲说我骗你的话我头给你,你真的可能这样做吗?如果不可能,那他说如果若再多说就是出于那恶者的,或者圣经上他的原文说是从恶里面出来的。

        就是你知道仇敌撒但常常让我们走在虚晃里面,然后用这些很夸大的说法来证明我可能没有骗人,但是我们要不要回过头来讲,每次讲说,我发誓我发誓我今天没有抽烟;我发誓我没有去这个酒店;我发誓...你看有多少次其实你就是明明有去,明明有然后才来用这个,那个是一种心虚。而更进一步说圣经里面其实让我们看到的是一个很棒的行为模式是说我不需要靠发誓,我的话,我这个人就是这样一个人。好像英文里面说我是一个什么样的人正像我所说的话一样,换句话说我所说的每一句话,证明我是一个说话算话的人。所以我不需要靠什么发誓啦,指着天指着地指着什么来发誓,我不需要。因为我是一个什么样的人,我的话证明了,我的话是可信的,我是一个可信赖的人,这才是基督徒生活的模式。

        可不可以让别人觉得说那个人是基督徒,他说话算话。所以不需要靠发誓,不需要靠那些伪装,不需要靠那些包装而让我们的人生活在真实不是活在虚晃里。所以在天国子民的生活模式,行为模式里面,这一段经文其实还不是关键在讲,要发誓可不可以指着天,可不可以指着地。他更关键的说我可不可以活在我周围的人当中,活在我的家族里面,活在我的妻子面前,活在我的儿女面前,活在我的同事、活在我的朋友,活在人群当中别人说这个人是基督徒,他说话算话。这才是神向我们所要的,祝福你在你所在的位置上成为一个说话算话的人。

         经文:你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。(或作“是从恶者里出来的”)(马太福音5章37节)

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20160127恩典365 登山宝训系列 爱能使我们超越规定去付出(附文字版)
2016-01-27 寇绍恩 每日恩典
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       恩典365,365天我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

       我们继续从登山宝训来看,耶稣教我们怎么过日子,我觉得这是圣经最宝贵的一个地方。圣经不只是讲一些玄而又玄的天上的事,然后大家搞了半天都看不懂这到底在说些什么,其实圣经大部分所讲的一些东西是跟我们的日常生活有关的。也就是说,一个成为属乎神的人,一个用今天的话来讲,用一个基督徒,我们跟随主成为基督的门徒,基督的学生成为学像耶稣基督的人,我的生活应该怎么过日子呢?

       昨天和你分享到说有关于启示,而今天再讲一个更实际的问题,就是报复。圣经里面有一段经文讲到说,他说,律法上的规定是说,不要我们是可以“以眼还眼,以牙还牙”,就是别人瞪你一眼,你瞪回去,没有问题;别人如果把你的牙齿打了,你就把他打回来,好像很公平,这是法律上的规定。但是他说,耶稣告诉我们说,我们不要与恶人作对。后面讲了一堆是大家常常用来笑基督徒的说,打你左脸把右脸也凑过去给他打,那种太奇怪了,为什么要这样呢?你这个人是有被虐待狂吗?人家打你,你已经很生气,你走开来都还,还把右脸凑过去,你到底这是什么意思呢?

       这一段经文其实他的意思是什么?他在讲的不是他表面所说的那个说,要人家打你左脸,右脸也…;人家扒你的外衣,你连里衣都扒给他;人家叫你陪他走一里路,你就多走,你就陪他走两里路,你觉得这个太不合理的一件事。我讲一个背景哈,那个背景是说当时的犹太人是被罗马人统治,罗马人是个高压的统治者。而这个高压的统治者他们对于被他们所统治的这一些奴役,其实是有一种不合理的一些规定。比如说罗马的兵丁走在马路上,他们如果扛着一些很重的行李,他就可以叫一个犹太人过来说:你陪我走,走一里路,走一里路然后你再回去。你总不能叫人家一直走嘛,因为万一这个人家方向跟你不一样,他就随便找一个人,说:你过来,帮我扛行李,走一里路。然后到了那个地方,他就换另外一个人,来,到那里,你再陪我走一里路,这是罗马人的规定。

       从法律上来看,虽然这个法律老实讲是不合理的,但是对当时的罗马人来讲,或当时在罗马人统治之下的犹太人来讲,这是合理的,因为那是当时法律的规定。但是这个规定让大家不舒服嘛,谁会喜欢这样呢?我明明赶着要去上班,路上碰到一个罗马人,说叫我帮你扛行李走一里,走一里之后,我去上班就来不及啦;我要赶着去找医生,扛完这个行李之后,我就耽误了很多事,谁会觉得这是对的呢?但是法律规定的,我只好如此。那么第二里路呢?第一里路是法律规定的,我没办法。第二里路是什么呢?第二里路是:如果因着爱,我愿意更多为你做一点;如果因着爱,你打我左脸,我不报复,而且你就算要打我右脸,我也愿意。你把我的外衣拿去,因着爱你,我知道你有需要,我连里衣都愿意给你。就是更多做一点,更多做一点,而“更多做一点”不是法律的规定,“更多做一点”是爱。

       其实耶稣所讲的这一段是,他要讲的东西是什么?他要讲的是说,真正能够超越法律的是爱。只有爱能够超越规定,只有爱能够让我们从心里面做。而那个法律的规定让你不得不做,却不一定是从心里做的,而爱是从心里做的,心甘情愿的。只有是心甘情愿从心里做的,才能够真正的为你得到另外一个人。为着要得到另外一个人,为着我要得着这个人,为着我要向他传福音,我愿不愿意更多的付出一些?为着我希望这个人也和我一样走进神的恩典里面,我愿不愿意更多的付一些代价呢?爱超越法律。

       经文:你们听见有话说:“以眼还眼,以牙还牙。只是我告诉你们,不要与恶人作对…  (马太福音5章38-39节)

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20160128恩典365 登山宝训系列 只有爱能夠真正得著人(附文字版)
2016-01-28 寇绍恩 每日恩典
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       恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        昨天跟你分享到说,在登山宝训里面讲到一个我们每个人都会碰到的问题,就是报复。你欺负我,我就还手;你打我的眼睛,我就把你的眼睛打回来;你把我牙齿打断,我就把你牙齿给打回来。这是一般人都觉得这样才公平啊。但是圣经里面讲说,他给一个更高的原则,那个更高的原则是超越法律的,是爱。是法律上规定我不得不跟你走一里路,但是因为爱我愿意陪你再多走,比那些觉得莫名其妙的法律更多做一些。

        爱是超越法律的。其实这件事情很容易懂喔。我从小吃东西哦,比如说跟同学一起去吃冰,我最不喜欢的一件事情是什么,你知道,就是别人说:“我吃吃看你的。”我就很不喜欢。我其实觉得我也不会去吃别人的,但是我就是自己吃自己的。我觉得这是我叫的冰,我为我叫的负责任。不管好吃,难吃,我就把它吃完。但是,特别很多女生喜欢“我分你一半。”有没有?我不喜欢。那个是我自己。可是如果今天被规定说,不行,你一定要分我一半。那如果是规定,那怎么办呢?好嘛,就是这样,可是我心里不高兴。只有一种情况,我结婚了,我很爱我的妻子,我很爱我的孩子。当我的妻子,我的孩子说:“爸我要吃你一点。”“好!”“ 爸我要吃一口。”“这整个给你。”你知道那就是爱超越律法。如果有爱,你会愿意更多做,而且做得很快乐,做得心甘情愿。只有爱能够真正赢得一个人。

        前一阵子,我在一个电视节目“真情部落格”里,我访问了一个妈妈,我觉得我好感动喔。她的儿子出去跟同学出去玩,莫名其妙地被另一个同学给打死了,这是多伤心的一件事啊!我觉得我只是独子喔,然后就出去玩一玩,结果就被人家打死,那是多难过的一件事。她说她生命当中有很长的一段时间把自己封闭起来,她常常自己背着一个洋娃娃在路上走。她的儿子其实那时候已经是中学生了。但是,你知道那个对母亲来讲背着一个洋娃娃就是“这是我的孩子,这是我的孩子。” 我的孩子长再大,他还是我的孩子。她一直走不出那个怨恨苦毒的监牢。在那里觉得说“我恨不得也把他杀一刀。”

        直到她认识耶稣基督,她生命有一个很大的翻转,她从那个怨恨的监牢里面走出来。你知道她去做了一件什么事?她跑到监狱去看那个杀他孩子的那一个同学,她去看他。她说我想去看看那个孩子。因为那个孩子也是误杀,他也不是故意杀的,是误杀。所以她觉得我要不要去看看他?那个孩子现在过得怎么样、那个孩子不要从此就失志了、那个孩子不要从此以后就学坏了……她说她第一次,我看到一张照片,就是她到看守所去看那个孩子。然后那个孩子看到她第一眼,叫说:“游妈妈……”就开始哭。他说我也没有想到游妈妈会来看我,她一定很恨我。我也很恨我自己,我也很气我自己。所以他就跑去抱,他跟游妈妈说“我可以抱你一下吗?”他们因为是在看守所里面,所以不能拍正面。所以她拍的是背面,然后抱着游妈妈,我看到那个画面好感动。

        游妈妈告诉我说后来,她常常去看这个孩子。这个孩子后来在监狱里面念到高中毕业。高中毕业一样有一个毕业典礼,在那个毕业典礼,这个孩子自己的妈妈跟这个游妈妈,也就是他误杀了别人孩子的这个游妈妈。两个母亲一起去参加他的毕业典礼。她走出了她自己的怨恨,而且她得到了这个孩子。这个孩子没有学坏,这个孩子每一年母亲节给她写信说“游妈妈我现在在哪里,我在做什么。”这个孩子没有学坏。

        谢谢主!只有爱能够胜过律法。只有爱能够真得到一个人。只有爱才会心甘情愿的,你叫我走一里路,我愿意陪你再多走一点。只有上帝的爱!

        经文:有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人强逼你走一里路,你就同他走二里; (马太福音 5:39,41 )

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20160129 恩典365 登山宝训系列 为逼迫你的人祷告(附文字版)
2016-01-29 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        我们分享到说:在基督徒的生活当中,怎么样可以活出一个让人羡慕的人生?我多盼望在我的办公室里面,在你所住的那个社区里面会说,那家是基督徒,他们很好耶。那个同事是基督徒,他真的很棒耶。可是怎么样可以活出我们的信仰里面说:我们的 神是最棒最好的,可是我们怎么活出 神的荣耀来呢?好像《圣经》里面说:让我们周围的人,因我们归荣耀给 神。

        这几天我们讲到一些,在生活当中很实际会碰到的,比如说被欺负的时候,我要不要以牙还牙,以眼还眼。在遇到一些别人不相信我的时候,我要不要说我发誓我发誓...那么接下来我们讲一件事情是说:爱仇敌。这件事情更是在我们生命当中常常,我想很多基督徒都会被别人质疑说为什么要这样。耶稣也说,他说:我们一般人的说是什么,就是要爱你的邻舍。然后呢,不但要爱你的邻舍,但是你也可以恨你的仇敌。这就是你怎么对我,我就怎么对你嘛。你好好对我,我一定也好好对你,我绝对不会故意去欺负你。但是你如果欺负我,我也绝对不会让步。

        一般不都是这样吗?但是这里面讲到说:要不但爱你的邻舍,要爱你的仇敌,为什么呢?其实他后面讲到一件事情就是,因为只有爱你的仇敌你才能够挽回这个人。其实就是我们一般讲的,化敌为友,你怎么样把一个原来是我的敌人变成我的朋友。其实一直都是,你怎么对我,我就怎么对你。大概这两个人只会渐行渐远,因为我报复你,然后你又报复我,然后我又报复你...这就是我们华人喜欢讲的冤冤相报何时了,没完没了。但是这件事情什么时候可以告一段落呢?如果要告一段落,就一定要有一方愿意有一个爱的行动,那个爱的行动可以翻转过来。

        在同事当中两个人不讲话,不讲话就是你弄我一下,我弄你一下,好像小学生。当我们说,你怎么样对我,我就怎么样对你,就好像小学生。不知道在你所在的城市,学校小学生是怎么样。我们以前是一张长桌子,然后呢两个人坐,而通常都是一个男生一个女生坐在一张桌子上面。那小学生那个时候都中间画一条线,然后你不可以超过线,超过线我就打你。那这个蛮好笑,小孩子喔,就是常常,欸你超过线喔,你上次超过,你超过三次啰,你超过四次...两个人在那里争。结果呢,只会让这两人关系越来越不好嘛,不会因为这样,然后后来这两个人变成相亲相爱的同学。不会!只会越来越说,算了,你超过,你超过0.3公分,那你上次还不是一样...两个人吵没完没了。

        这些东西是你超过我就要弄回去,你过了我就要打你。这样的事情好像很合理,但是却没有智慧,因为这样的事情一点都不能解决问题,只能产生更大的对立。可是同样的情况,当我们变成大人的时候,我们还是会不会像小孩子一样呢?我们隔壁的邻舍对我不好,他的水泼到我这里来,我就要泼一个回去。他们家的狗在我们家门口拉了屎,我下次叫我们家狗也去。那就不跟小孩子一样吗?小孩子就是这样啊,你怎么对我,我就怎么对你。但是这样会让两家真的远亲不如近邻,成为好朋友,成为守望相助的人吗?一点都不会,那么怎么改善这样的关系呢?

        有一方从律法里面出来说:不只是你怎么对我,我就怎么对你。而是我可不可以用爱,好像这几天所说的用爱超越律法的规定。只有这样做,那你说这个很难耶,他老是欺负我,我还要对他好,这个很难耶。我读这段经文给你听,我好喜欢,他说:耶稣说只是我告诉你们,你们要爱你们的仇敌,要为那逼迫你们的人祷告。然后说:这样就可以做你们天父的儿子,为那逼迫你们的人祷告。如果那个人一直欺负我,我祷告什么,祷告说主耶稣啊,我跟你讲你真的让他,你让他真的自食其果。伸冤在主,主必报应,请你报应他。这是合理的,因为他欺负我,所以主啊,你报应他。但是主说你为他祷告,你祝福他,你希望他能够从他的问题里面得到一个翻转。而当你用这种爱的行为去对他的时候,人生会不一样。试试看。

        经文:只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,这样就可以作你们天父的儿子.....(马太福音5章44-45节)

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20160131恩典365 登山宝训系列 不要让祷告变成表演(附文字版)
2016-01-31 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

在“登山宝训”,我们说他一系列都在分享基督徒的生活。而在基督徒生活当中,有一个很重要的一件事。在“登山宝训”里面,用了很长的篇幅来教导,那就是祷告。怎么祷告呢?在祷告的一开始,耶稣有关于这一方面的教导的时候,他先不是讲祷告的内容啦、祷告的项目等,都不是。先讲的仍然是一个态度。他讲到说在当时的时候,他说你们祷告的时候,不要像那些假冒为善的那些法利赛人,站在十字路口,然后呢,大声地祷告,让别人能够看见。

你知道这事也是当时的一个背景喔。法利赛人是当时在那个社会里面犹太人当中的一群,我们用今天的话来讲就是,非常属灵的基督徒。哇,大家都很喜欢那些人。哇,他们好认真喔!他们认真的在 神的话语上,他们祷告很认真,他们禁食很认真,他们十一奉献很认真,他们做善事很认真......他们是这样的一群人。

可是这一群人,他们最大的问题是说,他们靠自己在那里行这些律法的时候,到后来慢慢发现做不到。人靠自己做不到,很苦啊。我要维持一个框架,就是属灵的框架。但是,如果我里面没有那个生命,我要靠自己怎么办呢?那最后就作假,就是找一个外表作假。我假冒为善,为了要让别人看到说,我是有祷告的喔,为要显示我祷告很多,所以在哪里祷告呢?在十字路口,在大马路上,在那里大声地祷告。好像看起来,别人说:“那个人好属灵喔,你看,他在马路上这样认真祷告,祷告还都是《圣经》的话。”“你看他《圣经》多熟。”“他祷告的时候,那个声音好像朗诵一样,真是好听......”

可是主说,这样子的祷告的问题,不是内容、不是声音、甚至不是方式,都不是那些,是动机。我的祷告到底是跟 神在说话,还是,我的祷告是一个表演呢?

今天大概不太有人在马路上祷告,但是包括我自己,我都常常被提醒说,我成为一个传道人,或者是在教会里面的长老执事,会不会有的时候我们在教会的时间越久,就越觉得要会祷告才比较像属灵的基督徒嘛。那所以,我每次站起来祷告的时候,就圣哉,圣哉,圣哉......

我小的时候常常觉得这些大人们他们好会祷告。他们祷告就是比谁的《圣经》比较熟,所以就会把很多 神的话放在里面。听起来这个人祷告怎么那么属灵啊,都是《圣经》的话。然后你有没有注意到,每一次他讲的如果是经文,“主啊,是的,你真的是我们患难中随时的帮助”,如果这句话是《圣经》的话,其他人就很容易“阿们”。他祷告,别人都在“阿们”,好感动喔。这一点错都没有,但是如果我这样做的原因,是为了要争取别人觉得我属灵,这个动机就错了。所以小的时候,我跟 神没有那么亲密的关系,我只是个小孩子,而且自己也不太认真,读《圣经》也不认真。但是我学会了,我知道主日学叫我祷告的时候,我就说我祷告,然后我祷告什么呢?我就把我从《创世纪》到《启示录》会背的圣经整个背一遍。我可以祷告15分钟,15分钟里面还没有重复的。别人都觉得说:“哇,寇绍恩你好熟《圣经》,你好属灵喔。”其实我在表演。

其实耶稣在讲的,他讲祷告的第一件事情:你是在表演吗?你是为了要争取别人的掌声吗?还是你是真的跟 神在说话?我想,不论我们在教会里面多久,或者我说,在教会里面更久的人,恐怕需要从耶稣的教导里面更被提醒。

经文:你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。(马太福音6章5节)

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20160201恩典365 登山宝训系列 祷告是跟天父说话(附文字版)
2016-02-01 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。祝福你,今天就活在神的爱和恩典里,而且是天天活在神的爱和恩典里。我还是要鼓励你,不要用《恩典365》代替你每天的灵修读圣经。真的,打开《圣经》,你跟着我们一起读。我们这段时间在读《马太福音》五、六、七这几章,登山宝训。他真的非常值得细细地去读,我相信当你自己读的时候,你会有很多的领受其实是我没有的,我没有看到。祝福你,我也鼓励你,你也可以回应我们,把你所领受的,你看完了,会回应给我们。我们一起在神的话语里面彼此造就,鼓励你自己灵修读圣经。

        这几天我们讲到,耶稣讲基督徒生活当中一件很重要的事情是祷告。面对祷告这个事,昨天讲第一个教导就是不要表演。我真的觉得在基督徒生活当中,最重要的一件事情就是真实。耶稣说神是灵,所以拜他的要用心灵和诚实来敬拜他。那个诚实是什么?就是真,就是真。在神面前不必演戏,在神面前不必表演。我就是真真实实来到神的面前来,主喜欢我们的真。一样的嘛,你谈恋爱,你的另外那个男生不管他多么的口若悬河,多么会表现...但是你知道他不真,他是假的,他是故意讨好你的,你也不会快乐啊。真!而接下去呢?耶稣讲一件事情,他说你们祷告的时候,不要像外邦人,用许多重复话,以为话多了就必蒙垂听。其实讲的祷告里面另外一个重要的原则,不要用重复话的意思是什么呢?不要用重复话的意思,其实在当时有一些...其实今天也是一样,很多人把跟这一位神说话当作像一个咒语,祷告不是一个咒语耶。 我每天念个多少遍,我每天念一千遍,我每天念一万遍,我的功力就会大增了,我的法力就会大增,不是的。

        祷告就是跟在天上的爸爸讲话,跟这一位独一的真神,他把我们当作孩子,你跟你父亲讲话要一直讲一直讲重复的话吗?讲很多遍,不是这样啊。我跟我妈妈讲话,讲完了,妈...我其实常常觉得在亲子之间最快乐的一件事情就是,我好喜欢跟我的孩子一起躺在床上。虽然他们现在...我儿子都已经念研究所了,女儿都大学要毕业了,我还是很高兴很开心。昨天晚上回去,他们就跑到我床上来,说,爸,我们一起在棉被里面,然后就...我就觉得他们在我的眼里即便他们25岁、26岁了还就是,就是5岁的小孩,6岁的孩子一样,我觉得很可爱。然后我们在床上聊天,讲话,然后讲笑话,很快乐。但是跟爸爸讲话,真的不需要写个稿子,然后念几遍,然后想我多念几遍会不会比较灵。不是的,如果你这样想是因为我们不懂什么是祷告。再说,祷告不是念咒语,祷告灵不灵,很多人讲,祷告灵不灵?

        祷告最重要的关键,是不是蒙神垂听的关键,不是你讲了多少次,或者你喊得大不大声,关键在你相不相信。信是得着的,就必得着;有信心,不必重复;没有信心,喊再多次也是白喊的,因为祷告不是咒语。

        经文:你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们……(马太福音6章7-8节)

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20160202恩典365 登山系列 我们所需用的一切神早已知道了(附文字版)
2016-02-02 寇绍恩 每日恩典
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         恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

         登山宝训教我们怎么过日子,我还是说我觉得圣经最宝贝的就是他不只是讲天上的事,他也讲今天我们怎么过日子。在基督徒的生活当中,怎么样过一个让人羡慕的日子?让人羡慕的生活?基督徒不必苦哈哈的在我们所在的位置上面,那个人,基督徒,他好可伶。我们是不是应该帮他一下,不,我们有一个最大的帮助者是我们天上的神。为什么要把自己搞得苦哈哈的呢?反过来,在你所在的地方,你应该成为一个让人羡慕的人。因为我们有一位全能的神,是我生命当中最大的帮助者。那么怎么样过一个让别人羡慕的生活呢?

        这几天分享到有关于祷告。祷告,第一部分说不要表演,要真实。昨天和你分享说,祷告不必一直重复,因为他不是个咒语。祷告能不能够蒙神垂听的关键,不是我说了多少遍,也不是我多么大声地喊叫。关键是在于说我里面有没有一个信心,我真的相信我所祷告的天父必垂听。而接下来讲,祷告的第三个教导,他说一件更有意思的事。他说,你们所需用的这些,你们还没有祷告以前,你们还没有求之前,你们的天父是早已知道了。原来祷告不是跟神下订单,祷告不是因为...你要的是什么天父早已经知道。不是,啊,我忘了说什么...主,完了,我好像...我是一个下游的厂商,我跟我的上游订货的时候少写了两样,糟糕了,送来的就没有那两样。因为我只写了七样,所以第八第九他就不会送来,因为我没有订货。

        你把我们的神看作是什么?你一切的需要,不要说你祷告没有讲的,连你自己没有想到的,主都替你想到了。真的!我觉得成为一个基督徒,在我的生命当中无微不至的享受上帝那个荣耀的恩典。有些时候你都没有讲出来,主知道,他为你预备。有一次,我一整天上课,上得好累喔。其实很有意思,你知道我有一个习惯,其实是不太好的习惯,就是我常常有时候,讲一天课的时候,我中午不吃饭的。因为我觉得我肚子里面一直吃饱东西,我就讲不吃来了,所以饿了一天,讲了八个小时。好累,你知道讲到后来我脑袋里面就常冒出鸡腿,蛋糕,冒出一堆东西来。然后那天就好特别,一直好想吃麻油鸡,非常想吃麻油鸡。可是我讲完道下来,我想飞奔出去,把圣经摆回办公室,我要飞奔出去想要吃麻油鸡。结果发现在我办公室门口已经有好几位等着要跟我谈话的。那我总不能说,对不起喔,我现在要去吃麻油鸡,那我当然就一个一个谈,都谈完。最后一个,他跟我讲说,你可不可以陪我去看一位长老,我有事要找那一位长老。

        我想,完了,我再看一个时间,完了...等到我送他去长老那里,那个我本来想要去夜市吃,那个夜市一定没有了,一定关掉了,你就很...你知道我的麻油鸡没有了。结果到了长老家,那个长老娘打开门来说:“寇牧师你来了,请进,请进,请进。”她说长老出去一下马上回来,稍微等一下。我就想,完了。这下更...我现在赶去都一定没有了,再等一下一定没有。可是我坐在那里等的时候,这个长老娘,我们教会叫师母。那师母就到后面说,啊,寇牧师我跟你讲,我今天有个好东西给你。他跑到房间里面去拿一大锅的麻油鸡出来。你知道,我就想,上帝你真的好奇妙喔。我根本都没有跟神求我今天要吃麻油鸡,我只是脑袋里面想一想,主都替你预备了。你所需用的一切,主早已知道了。真的,这就是我们的神。所以祷告不是下订单你不要很紧张说,我忘了讲两件事,我忘了提这个,我忘了讲麻油鸡,所以上帝一定不会给我,因为我忘了说。

        你所需用的一切,你都没有说他就知道了,他爱你。他为你所预备的超过你所求所想的。去经历神!

        经文:......因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(马太福音6章8节)

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20160203恩典365 登山宝训系列 主祷文教我们 祷告的属灵原則(附文字版)
2016-02-03 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        我们在分享祷告的属灵原则,在祷告的属灵原则里面,我们前面讲了好几个祷告的态度,重要的一些态度。从《马太福音》第六章第九节开始进入到主祷文,就是主耶稣教我们怎么祷告,那就很重要了。主耶稣教我们怎么祷告的,开始祷告之前有一段话说,他说:所以你们祷告要这样说。要这样说,然后后面教我们说:我们在天上的父等等就开始...很多人以为说那意思就是说:我们每一次祷告就是要这样吗?其实主祷文教我们的,我还是说他不是一个祷告的标准版本,所以我每一次祷告就是“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣”,我把他背一遍。

        我小的时候就是这样,在主日学里面就教我们怎么背主祷文,所以我很会被主祷文。然后每一次要祷告就赶快背一背,背完了。可是祷告不是这样,祷告不是,我们还是说,祷告不是一个经文也不是一个咒语。你念几遍就会怎么样,每一天念一百遍主祷文,就会特别灵命大大的增长。不会,不是这样子的,主祷文教我们的是一个祷告的原则。这样说,不是叫你跟着他一个字一个字这样子来念,是你要从这里面找到祷告的属灵原则。以至于你知道怎么样的祷告是蒙 神垂听的,是 神所喜悦的。我再说:主祷文不是叫我们照着他背,有口无心的。我们常常讲说小和尚念经,有口无心,背背背背背...其实我们不要笑人家小和尚,基督徒常常也是这样啊。背了半天,其实自己也不知道在讲些什么,其实有很多基督徒可能每个礼拜聚会都背主祷文,每天甚至有人每天在家里面灵修完就背主祷文,很好。但是背了很久之后,其实不知道主祷文里面讲到说:愿你的国降临是什么意思,愿人都尊你的名为圣是什么意思,搞不清楚这是什么意思,那跟人家有口无心有什么不一样呢?

        祷告不是一个咒语,祷告也不是一个照着他的范本背就灵验了。祷告,主祷文,是一个教我们怎么祷告的属灵原则,因此这件事非常重要。我们要进入到主祷文,要从里面找到属灵的原则。但是今天我觉得特别有一个感动,要为你祷告。我觉得我们中间有很多的人,你常常祷告,可是你却觉得我不会祷告,我不会祷告。有的人说我不会祷告,是说我不敢在公众的面前开口祷告。有的人说我不会祷告,是说我不知道我这样祷告 神会不会听耶。有的人说牧师你帮我祷告,其实非常多的人说牧师你帮我祷告,长老你帮我祷告,传道你帮我祷告...我很愿意帮你祷告,但是我要告诉你,上帝听我的祷告,跟听你的祷告是一样的。在我里面的圣灵,跟在你里面的圣灵,是同一位圣灵,不会我祷告就比你更灵验一些。你可以自己祷告,只是你要懂得怎么样抓住《圣经》里面教导我们的那些祷告的原则。 

         因此求 神,我为你祷告好吗?能够在接下去这一系列有关于主祷文的教导里面,找到属灵的原则。主耶稣,我向你求,求你帮助我们不只是弄懂主祷文,不只是会背主祷文,而是找到祷告的属灵原则。照着这个原则去祷告,让我们每一次的祷告都经历上帝,你是垂听我们祷告的 神。而且你成就一切,超过我们所求所想的。这是我们的祷告,奉主的名求,阿们。

        经文:所以,你们祷告要这样说...(马太福音6章9节)

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20160204恩典365 登山宝训系列 清楚与神之间的关系(附文字版)
2016-02-04 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        我们要和您进入到主祷文。其实在恩典365的一系列当中,我记得我们曾经有一段时间跟大家分享主祷文,但是我真的觉得这太宝贝了,很愿意再一次跟你来分享,主祷文从第一句话开始就是一个很重要的原则,耶稣教导我们在主祷文说:“我们在天上的父。”你有没有发现他不是说我们在天上的神,在天上的主,在天上的王,这些都对,可是他教我们一个祷告是说,我是不是跟我在天上的爸爸祷告,你知道父,这里面讲到这个称谓代表的一种关系,我是跟谁祷告,我是跟我的老板祷告,我是跟我的主人祷告,我是跟那个至大至圣的神祷告,我是跟那一位统管一切的君王祷告,这些都是我的爸爸,但是我现在是跟爸爸祷告。

        我觉得在我们的家里面,常常觉得我在我的两个孩子身上,有很多的学习,我两个孩子,我觉得上帝真的,他们很健康,不是身体健康,是那种情感情绪里面的一些健康,我的女儿常常觉得她跟我要任何东西都是理所当然的,因为爸爸爱她,她就是觉得这样,她觉得说,我有一些衣服,像恩典365的一些衣服,平常我不太会穿这么鲜艳颜色的衣服,那就是恩典365的衣服。因为是为了录影的需要,就是有一些这样的衣服。我常觉得我怎么看我女儿穿一件衣服,觉得这衣服好熟哦,她说:你的啊。我的,我怎么会有这种衣服。她说:恩典365的啊。我说我自己都不穿,你给我拿去穿。她说:你的就是我的啊。她讲的就是很,你知道那个就是跟爸爸讲话,她不是跟我们教会的牧师讲话,虽然我的确是她的牧师,她也不是跟GOOD TV的节目总监讲话。虽然我是,但是她不甩那些的,这就是我爸爸,你知道吗?祷告里面如果你真知道你是天父所爱的孩子,你如果真知道这件事,你的祷告会不一样。

        我非常非常喜欢圣经里面一个人物叫亚伯拉罕,我觉得他真会祷告,他真的会祷告,他跟神有那样一个生命的关系,以至于,你记得吗?当神说:我要做的事怎么可以瞒着亚伯拉罕,你知道神跟他之间有一种那种关系,神多喜悦跟你有一种那种亲密的关系,以至于到他跟你之间的那种关系是,是那种好像好朋友。你知道有一个够意思的好朋友,你要做什么,你要移民了,你要换工作了,你要结婚了,总要先知会人家一下吧。不会叭的一下一个红色炸弹,喜帖就送过去,都不知道你谈恋爱了就结婚啦,这不够意思嘛。这是我要做的事,怎么可以瞒着亚伯拉罕,神把亚伯拉罕当作那么亲近的朋友。

        而亚伯拉罕也把神当作那么亲近的朋友说:你如果要灭所多玛,那人家那里面有50个好人,你就把人家整个城灭掉哦?那神说:好啊,如果50个人就不要嘛。那45个呢?啊,45个也不要。啊40个呢?啊40个也没关系。再少10个,30个呢?20个呢?10个呢?我在想,你这好像到那个传统市场去买鱼买菜买肉,你可以杀价杀成这样,你如果跟那个老板不够熟,你乱杀价,人家根本不理你,你跟他关系熟,你跟他买了20年的菜,每一次买完之后说,那个葱给我一把,你就拿了就走,他也说:好啦好啦好啦。为什么?那叫作关系。

        你要记得,耶稣教我们的祷告:第一个,你要抓住一个对的关系。我是跟我天上那一位爱我的爸爸,我跟他要,因为他爱我,他是我的父亲,你如果真懂得你跟神之间这么宝贵的一个关系,你的祷告会不一样。

        经文:……我们在天上的父......(马太福音6章9节)

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20160205恩典365 登山宝训系列 把神的事摆在前面(附文字版)
2016-02-05 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里。

        还是要鼓励你,每一天把《圣经》打开,跟我们一起来读,好不好。在《马太福音》从第六章到五六七这几章里面,讲到很多有关于基督徒生活里面很重要的属灵原则。好像这几天我们分享到,祷告的原则,而前面讲祷告的态度,祷告的一些动机,态度。然后接下来,我们进入到耶稣教我们的主祷文。主祷文不是一个咒语,跟着念几遍就会怎么样。主祷文教我们的是祷告的原则,怎么样祷告呢?

        昨天和你分享一个很重要的原则,就是祷告是跟我的对象是这一位在天上的父亲。是一个,父亲跟儿女是一个什么样的关系,是一个生命的关系,是一个爱的关系。你知道吗? 我们可以跟这一位创造的主有一个生命的关系,爱的关系,是耶稣基督用他的命换来的。凡接待他的,就是信他名的人,他就赐我们权柄,做 神的儿女。耶稣基督在十架上所成就的让我们因为信他,接受他成为我们生命的主,我们就得到一个权柄做 神的儿女。你要珍惜这样一个身份,以至于我可以祷告。我不只是跟一位君王祷告,我不是跟一位主祷告,主人祷告,我也不只是跟一位,一位的全能的 神祷告。我是跟这一位我在天上的爸爸,爱我的爸爸,给我属灵新生命的父亲,跟他来祷告,跟爸爸求,这是多亲近的一件事情。

        好像亚伯拉罕,什么都可以求。而接下来呢,还有讲到一个属灵的次序。那个次序,祷告,他不是说你祷告不要讲你自己,都讲天上的事情,都讲那些 神国度的大事。但是他教我们有一个次序是说:你肯不肯把 神的事摆在前面呢?就好像在登山宝训后面,里面讲到说:你先求 神的国和 神的义。那个先,就是一个次序。在祷告当中,我愿不愿意把 神的事摆在前面呢?所以他教我们,你看主祷文一开始的时候不是说:我的房子、我的车子、我的儿子、我的婚姻、我的健康...而是你,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我在不在乎 神的国, 神掌权的地方呢?我在不在乎 神的美好的旨意能够行在这地上,如同在天上呢?我在不在乎我周围的许多人能不能够认识这一位独一的真 神,并且尊他的名为圣呢?我在不在乎这些属天的事情,还是我常常只看到我自己的需要,我的房子、我的车子、我的儿子、我的生命里面许许多多我的需要呢?

        求主帮助我们,让我们在我们的生命当中,学会这样的一个重要祷告的功课。那个祷告的功课是把主摆在前面,当我们学会把主摆在前面,你相信吗?你把主摆在前面,主一定把你摆在心上。他为你打算,智者千虑终有一失。你再会算,智者前虑,你的打算再周详,总有你想不到的地方,总有一失。但常常最后出事,就在那一点上。一万件事,9999件你都打算到了,这叫做你实在是智者。智者千虑,你万虑,但是终有一失。万一万一,就是那一件事,你没有考虑到的。但是当你把你自己的生命交在上帝的手中的时候,奉主的名祝福你,万无一失,因为他是全能的 神。

        你把主摆在前面,主一定把你摆在前面。

        经文:.....愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。(马太福音6章9-10节)

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20160206恩典365 登山宝训系列 你需要的 神会为你预备(附文字版)
2016-02-06 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

这几天我们分享主祷文,教我们祷告的很多重要的原则。第一个部分讲到我们在天上的父,那是一个关系。祷告是一个人跟 神生命,爱的关系。然后,我们可不可以先求 神的国和 神的义。“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”好像昨天跟你分享,我们真的愿意把 神摆在我生命当中的前面,先求, 神一定把你的事放在心上。他为你打算,万无一失。

而接下来呢,你说这样好不人性喔。我明明在担心我的孩子,我的身体,我的健康,我的车子,我的贷款......然后我现在这些东西,先不要讲这些,我就讲那个,其实当你真的爱 神的时候,你就会把 神摆在前面。

所以这一个祷告的原则,不是一个律法。你必须这样祷告喔:如果你祷告先提你自己,好,不行退件,你的祷告, 神不听。不是。这个祷告的原则是,当你跟 神之间有一个爱的关系的时候,你很自然就会把他的事放在前面。你很爱你的孩子吗?你就会把他的事放在前面。你很爱你的另外一半吗?你自然就会把他的事放在前面。这是一个爱的关系。

然后呢?“我们日用的饮食,今日赐给我们。”上帝,耶稣教我们的主祷文没有说不要想,都不要想自己的需要。那个真的太不人性,我们就是会顾虑这些事。但是他说:“我们日用的饮食,今日赐给我们”——这是一个宣告耶。他不是说我们日用的饮食,求你今日赐给我们。求你今日赐给我们,表示他好像没有赐给我们,所以我要再说:“要啦,妈,给我啦,给我一碗饭吃!”“拜托妈,今天中午帮我做饭啦!”不是,他是一个宣告说,每一天——就好像那个孩子回家,每一天,“妈,拜托你给我饭吃!”——不是。每一天,我好感恩喔,我妈都帮我预备饭。那是一个宣告,宣告一个事实:神顾念你。“我们日用的饮食,今日赐给我们。”

但是你说,有啊,也有的时候,其实常常好像,我想要一些东西,可是 神就没有给我。可是这里讲到“日用的饮食”,那个意思是什么?那意思提到一个,这是你需要的。需要的跟想要的不一定一样。你需要的, 神一定为你预备。他不会让他的孩子——他是我天上的爸爸,他不会让他的孩子惨兮兮的,连日用的饮食都没有。但是很多的时候,做爸爸的知道,有一些孩子的欲望,我不一定给他。你知道吗?我们常常在讲说,这个少子化之后,常常一家里面只有一个孩子两个孩子,就每个都宠得跟小霸王一样。为什么?要什么就给什么。这样对孩子真的好吗?慢慢地大家发现,当这些孩子长大,这些小霸王长大之后就发现,其实不好。

 神是爱,他知道怎么爱我们。有的时候,有一些我们的欲望,他不一定给我们,因为他知道一直这样给我们,我们的欲望只会越来越大。他不一定照着我们的想法,甚至有的时候他知道,我们想要的对我们不一定好,但是他会给我们那个更好的,真正好的。所以谢谢主,在上帝的恩典当中,你会经验“我们日用的饮食”——你所需要的一切,你不是妄求,你不是乱求。你把我的需要带到 神的面前。把我的需要,至于你想要的,你一样可以跟 神说。可是你要相信,他比你有智慧。你想要的不一定对你真好,但是他给你的,一定对你真好。

经文:我们日用的饮食,今日赐给我们。(马太福音6章11节)

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20160207恩典365 登山宝训系列 求神给你饶恕的能力(附文字版)
2016-02-07 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典当中。

谢谢主!在这一系列的分享里面,我们讲到主祷文——主耶稣教我们怎么祷告。再说一遍,主祷文不是一个咒语,也不是一个范本,你照着多念几遍就会特别灵验。不是的,主祷文教我们的是祷告的原则。我们这几天分享了好多的原则,比如说我们在天上的爸爸,那是一个关系。祷告是一个人跟 神的关系,然后你把 神摆在前面, 神就把你摆在他的心上。他为你成就许多事情,超过你所求所想。

昨天提到我们日用的饮食,不是妄求,不是乱求。但是我所需用的,主早已知道,而且他预备富富有余,甚至常常超过我们所求所想的。接下来讲一个非常重要的属灵原则,他说:“免我们的债,如同我们免了人的债。”那意思是说,我常常有很多亏欠,做了很多错误的事情、亏欠的事情。主就说:算了算了算了,不跟你计较了,算了。但是这里面有一个,有一个重要的事情说,“如同我们免了人的债”。也就是说,如果我希望上帝常常赦免我,放我一马,你愿不愿意也放别人一马?

上帝放你一马,如同你放别人一马。而这件事情,其实在祷告主祷文之后,有一个更详细的解释是说,我们饶恕别人的过犯,天父也饶恕我们的过犯。接下来说,如果我们不饶恕别人的过犯,天父也必不饶恕我们的过犯。你看,我怎么对这些亏欠我的人,上帝就怎么对我,因为我常常亏欠 神。这真的是一个祷告里面非常重要的原则,叫做饶恕——放别人一马。

弟兄姐妹你知道吗?非常多的时候我们不快乐,因为不肯饶恕。心中有一个过不去的结,解不开来。我还是要说,当我们里面有一个结解不开来的时候,其实最苦的是我自己。你气那个人气了三十年了,他未必不快乐,他日子过得好得很。有的时候他根本不知道,有的时候他知道了他也不在乎。他管你的?他自己过得很快乐。

结果呢?三十年来,他快快乐乐地过日子,我痛苦得一塌糊涂。你为什么要这样亏待自己呢?要不要试试看,你跟主说:“主耶稣,我愿意学习饶恕的功课,但是我承认我很软弱,主求你帮助我!”当你这样祷告的时候,你跟主说,这是你的心意,我是照着你的旨意求的。因为你说,你要我们饶恕别人,你就饶恕我;如果我不饶恕别人,你也不饶恕我。所以主啊,你不只是给我一个饶恕的道理,你要给我饶恕的能力。弟兄姊妹,这就是《圣经》。《圣经》的真理,不是只是给你一个道理——你知道饶恕的道理,饶恕的道理我都懂了,你不饶恕就是苦你自己。我懂,可是我出不来。《圣经》的真理不只给你一个饶恕的道理,《圣经》的真理给你饶恕的能力。

我为你祷告好吗?求主帮助你,你愿不愿意跟主说:“主啊,我真的承认,那件事情我过不去,那个人我真的放不过他。他所做的真的很让我受伤,让我很愤怒,让我这么长的时间以来,我想到就更生气更生气。主,我懂得饶恕的道理,但是今天我需要饶恕的能力,求主帮助我!”主啊,我要为诚心这样祷告的人向你求,照着你《圣经》里面说“求就必得着”。求你施恩,当我们诚心向你祷告,求你把那饶恕的能力,无穷的生命的能力,爱的能力赏赐给我们。听我们的祷告,奉主的名求,阿们!

我祝福你,在恩典365结束之后,你要不要到 神的面前有一段安静的时间,你就是很清楚地跟主说,这个人、这些事我过不去。你告诉主,饶恕的道理,懂了;饶恕的能力,求你给我。

经文:免我们的债,如同我们免了人的债......你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。(马太福音6章12、14~15节)

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20160208恩典365 登山宝训系列 求神让你不碰到试探与恶事(附文字版)
2016-02-08 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

       主祷文一开始讲三个愿。愿,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。是三个你--神,把神的事放在我的心上。而接下来呢,当然我们说这是一个爱的关系,因为只有你爱神,你才会把神的事放在你心上。然后,我们仍然的,很人性的说,每一个人都会顾到自己。人不为己,我们华人喜欢讲,叫作“人不为己,天诛地灭”,就是每个人都会想到自
己的需要。而这三方面的需要,你都宣告,神会为我成就:第一,我日用的饮食,你今日赐给我;第二,要赦免我的罪,免我的债,如同我们免了人的债。所以主啊我谢谢你,你免我的债,但是我也向你求,给我有免别人的债、放别人一把、饶恕别人的那个能力,主会做成,因为这是他喜悦你做的事;然后第三方面是,不叫我遇见试探,救我脱离凶恶。不叫我遇见试探,救我脱离凶恶,你有没有发现我讲错了,不是不叫“我”,主祷文说不叫“我们”--不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。

       这是主祷文里面一件非常有意思的事,主教导我们的祷告,不是只是我、我、我,而是我们。那是一个放大,放大我祷告的心胸,不会只是很自私的,只看到我的,我的车子、我的房子、我的健康、我要交的贷款,我、我、我、我、我…而是从“我”到“我们”。这个 “我” 到“我们”,是持续不断的放大。从我,刚开始我只想到我自己,后来好了,我可以想到我为我的另外一半祷告,不错了,已经为两个人祷告了。还有我的孩子,孩子很重要,为四个人祷告了。然后,还有我爸爸妈妈,我为六个。然后我的兄弟姊妹,那个我们是一步一步一步被放大的。神放大你的心胸到后来,我可以为我们这栋公寓的人祷告,我可以为我的办公室的同事祷告,我可以为我的同学祷告,我可以为我们这个社区祷告,甚至,为我的城市祷告,为我的国家祷告,为我的民族祷告,为这个世
代祷告,神不断在扩充,不断的扩充我们祷告的心胸。
       那你说为什么会有人要为那个巴基斯坦啦,印度啦,什么乌拉圭…怎么会有人为那样的事祷告? 你以为他一开始就是这样吗?他也是一步一步、一步一步被主放大,放大我们属灵的心胸,以至于他会以基督耶稣的心为心。主在乎乌拉圭的人,我为乌拉圭祷告;主在乎印度的人,我愿意为印度祷告;主在乎非洲的人…求主帮助我们,让我里面有一个心,我的祷告要一步一步,从“我”到“我们”。而这里讲到说,不叫我遇见试探,救我们脱离凶恶,这是祷告里面很重要的一件事,这也是我每天的祷告。

       主耶稣真的,不叫我遇见试探。我承认,主啊,如果遇见试探我常常很软弱,不管肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲,非常多的事,我承认我很软弱。主,因此求你自己施恩,主啊,你是我的避难所,不让我碰到那些事。救我脱离凶恶是:当我已经掉进去了,你把我拉出来;不叫我遇见试探是:我还没有掉进去,你把我带走,不要掉进去;救我脱离凶恶是:我已经掉到那个问
题里,我已经掉到色情的网站里面去,我已经掉到情欲里面去,我已经掉到钱财,我已经掉到那个怨恨里面去的时候,主你把我救出来。

       每天这样祷告,真的,为自己祷告,为我祷告,为我们祷告,为我周围的人祷告。让我们,不叫我们遇见试探,不要掉进去,救我们脱离凶恶。一旦掉进去了,主把我救出来。主垂听你的祷告。

       经文:不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶…   (马太福音6章13节)

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20160209恩典365 登山宝训系列 国度权柄荣耀都属于神(附文字版)
2016-02-09 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        祝福你今天真真实实的活在 神的爱和恩典里面。每一天出门前,我鼓励你祷告,你就是把今天交在上帝的手中。你跟主说:主耶稣求你帮助我,让我这一天以你的事为念,不会单顾自己。主啊,我从我到你,也求主帮助我扩充我祷告的心胸,不会只看到自己的需要。我现在要去上班,我愿意为我的办公室祷告,愿意为我的同事祷告。主啊,我要去上学,我愿意为我的同学祷告,老师祷告。主啊,我今天要去参加同学会,我为我当年的那些老朋友祷告。求主不断的扩充,我看电视的时候我看到了,我愿意为我的国家祷告。求主扩充我属灵的心胸,主祝福你,垂听你的祷告。

        主祷文的最后,有一个宣告,那个宣告说:“因为国度、权柄、荣耀都是你的。”我每次读到这里都好感动,国度、权柄、荣耀,国度是 神掌权的地方。这个相对应前面讲到说,“愿你的国降临”。然后权柄是主掌权的地方,所以愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临。荣耀,谢谢主,所有的荣耀,愿人都尊你的名为圣,所有的荣耀都归给 神。你知道最后面的这三个宣告跟前面的三个愿,是互相对应的。国度是 神掌权的地方, 神掌权的地方不是 神只是在天堂掌权,不只是将来在新耶路撒冷,在新天地,在将来的乐园,在那个地方掌权而已。不是, 神今天就掌权。

        神在哪里掌权?当你宣告,主在我们中间坐着为王的时候,他掌权,拥有国度。谢谢主,当我的生命愿意让主掌权的时候,主就在我里面掌权,这里就是 神的国度。当我教导我的儿女,我们的家庭,我们的家是让 神掌权的地方,那里就是 神的国度。当很多基督徒的弟兄姊妹在他们的办公室,在他们的事业里面宣告说,这个事业是 神赏赐给我的,愿 神在我的事业里面掌权。主就在那里,就是他的国度,他就坐着为王,他的权柄就在那里彰显开来。甚至我们在乌干达那里看到说他们的总统,总统夫人在宣告,在国庆大典上宣告说,把这个国家奉献给 神。 神就在那里做奇妙的工作。谢谢主,国度是他的,权柄也是他的。他掌权的地方,我们不能说让 神在这里掌权,却听我的。当你宣告说国度是 神的时候,你就要愿意把主权交给 神。让 神在我的婚姻里面掌权、让 神在我的事业里面掌权、让 神在我的情绪里面掌权、让 神在我的人生观,价值观里面掌权、让 神在我的夫妻关系,亲子关系,男女朋友的性关系上面掌权。你愿不愿意这样宣告呢?当你这样宣告,这就是 神教我们的主祷文。

        我再说主祷文不是咒语,不是背一背就算了,而是当我这样念的时候“因为国度、权柄、荣耀都是你的”时候,我是不是真的愿意让 神在我这个,这样宣告人的生命当中掌权呢?最后荣耀,荣耀都属于 神。祝福你今天这一天,有许多美好的事发生。那些事情你可能会赢得掌声,那些事情赢得别人的肯定,那些事情可能会让你的长官说你做得很棒,你的同事觉得你很了不起。但是你愿不愿意预先说,这是主的荣耀。我愿意在众人面前归荣耀给 神,就在小事上,就在今天开始,不必等。我常常看到很多人得金马奖、金钟奖、百花奖,那些基督徒说归荣耀给 神。但是在小事上,就在今天,就在你的老板说你做得真的很好的时候,你愿不愿意归荣耀给 神,说:因为我是基督徒,这是上帝给我的智慧。归荣耀给 神,上帝祝福你。

        经文:.....因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。(马太福音6:13)



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20160211恩典365 登山宝训系列 投资在长久的永恒里(附文字版)
2016-02-11 寇绍恩 每日恩典
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         恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        我还是要说圣经最宝贵的一个地方,他不只是讲天上的事,他也讲我们每天怎样过日子。他不是非常超然的,不食人间烟火,他非常食人间烟火,他讲的东西都非常的实际,而且非常人性。他知道我们是一个人,我们有什么样的需要。

        在登山宝训这一系列的有关于祷告跟禁食的教导之后,又讲到一件很有意思的事情就是论财宝,钱财。这件事情就够实际了吧?这么实际的事情拿来讨论,很多人错以为觉得说圣经讲到说“钱财是万恶之根”。不是。如果你仔细读圣经,圣经不是说“钱财是万恶之根”,圣经是说“贪财是万恶之根”。钱是中性的,钱没有什么好坏,它就是一个,它就是一样东西,这个东西你可以用它来做很多对的事,你也可以用它来做错的事。你可以用对的方法得到它,你也可以用错的方法得到它。你可以用对的态度去面对钱财,你也可以用不对的态度去面对钱财。对错是在那个态度,是在那个方法,是在那个用途,而不在钱本身。所以贪财这样的态度是万恶之根,不是钱财是万恶之根。

        耶稣对于钱财的教导里面,他第一个说“要积财在天”。他说在那里没有人会偷,那个地方不会坏,但是我们在地上常常会朽坏。他其实在讲一个价值观,就是要为永恒去积存那个真正的价值。真正的价值还不在今生,是在永恒。因为今生就是短短的一段时间嘛。活30岁,活40岁,活50岁,活60岁,活100岁,好不好? 就结束了。可是100岁跟永恒来比呢?差太多了。你有70亿,哇,你的钱财好多。但是跟无限大摆在一起来比,70亿是什么?就是很小一点嘛。所以,今生不管你多长多短,它就是一个有限。然而永恒却是无限。

        那你要为哪一个来努力呢?就好像没有人去住旅馆以后,还到那旅馆说:“我帮旅馆换个窗帘吧。”我到旅馆,我觉得这一套沙发不好,我要换一套沙发搬进来。我觉得这个床的被套我不喜欢,我自己另外去买一套被套把它换掉。没有人到旅馆做这样的事,为什么?因为是短暂的。我住3天,住5天,我就走了。哪有人为3天,5天去换人家的窗帘的?哪有人为3天,5天还要自己带个被子去?哪有人为3天,5天还去把人家桌子,沙发给换掉?那不过是短暂的。

        你知道吗?同样的,不要为短暂的经历,把你所有的精力都投注在今生。反过来讲我有钱干嘛去换旅馆的沙发呢?我应该把钱省下来,将来我回到我自己的家,那才是我长久住的地方。钱省下来,回家了之后,可以把我家里换一个漂亮的沙发。你要投资在那个永恒长久的地方。成为一个基督徒,真的,你要有一个永恒的价值。你知道将来有一天,在神的国度那里面,那才是永恒的。所以我好喜欢一段经文说;“至暂至轻的苦楚,为要成就极重无比永远的荣耀。”如果你知道将来在神那里是极重的,是永远的,现在就过渡。旅馆嘛,住几天就走了。那个沙发不喜欢,唉,将就吧。那个床单不喜欢,唉呀,就睡一个晚上有什么关系呢?

        如果你真知道什么是永恒,什么是现在的短暂,就要投资在那个永恒。记得,不要去换旅馆的沙发,把钱投资,带回家。好好换一个你可以长久用的,投资在长久的永恒里。

        只要积财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。(马太福音6:20)

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20160212恩典365 登山宝训系列 将眼光聚焦在永恒的价值里(附文字版)
2016-02-12 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        我还是要鼓励你,若是可能打开《圣经》,每一天读一小段《圣经》,不要只读一遍,不要贪多嚼不烂。不要一次读个3章5章10章20章,圣经速读可以这样,因为那是让你对整本圣经有一个全面的概念。但是每一天的灵修不要读太多,却宁可读少一点,10节20节,读1章然后反复读一遍,读两遍读三遍,多读几遍。你就会慢慢的,圣灵在你里面他会带你进入真理。你会读出那个真理里面宝贵的, 神对你所说的话。

        现在很多的教会里面都在推QT,Quiet Time,那是个安静的时间。灵修是一个你要静下心来,读一遍,读两遍,读三遍,有时候我赶快读,读完以后赶紧去忙别的事情。在那个忙乱当中,你听不见 神的声音。为什么说Quiet Time?一个安静的时间,还不只是外面要安静,是我灵里面,心里面要安静。当你静下心来的时候,你发现主真的会向你的心说话。我常常灵修就是早上5点多跑到教会去,为什么?因为那个时候最安静,不只是环境安静,我的心也比较安静。没有那么多忙的,马上要开会了,现在赶快读一下。不会,因为没有人5点钟到教会来找我开会。赶快要接电话,没有人5点钟打电话给我。所以那个时间,我自己可以安静下来。而常常在那样子一个安静的时间里面,我领受 神有话给我,成为我的力量,成为我的光照,成为我生命当中的那个真智慧。

        祝福你,打开《圣经》。这几天我们分享到有关于钱财,这是一个很实际的东西。不要钱,不要钱你怎么过日子呢?的确每个人都需要钱财可以过日子。但是我怎么样对钱财可以有一个对的态度?昨天说贪财是万恶之根,不是钱财,是那个贪。贪是一个态度,我面对钱财的态度决定这件事情对我是好还是不好。钱没有什么不好,但是我的态度很重要。昨天讲,要积财在天,因为那是一个价值观。那才是永恒的,那才是家,现在不过是旅馆,你何必花那么多心思你还去帮旅馆换沙发。不必,把钱留下来好好带回家,在你的那个永恒的家里面去为你积存那个属灵的那些财宝。

       那为什么那么在乎呢?那有什么关系呢?我可以积攒以后的财宝也可以积攒现在的啊,这两个事情并不冲突。说,不是这个就是那个吗?后面耶稣接着说:“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”接下来他说,他说,人的这个眼睛啊就是身上的灯,如果这个灯暗了人的生命是多么黑暗。他其实是在讲一个眼光。你知道吗?你的财宝在哪里,也就是说你的眼光聚焦在哪里。你的眼光一直聚焦在一些,这些只在今生有价值的事上,你的人生就是这样。因为眼光决定你怎么去投资你的人生,也是一样,当你的财宝在哪里,你的心在那里。不只是财宝,你的心如果一直在怎么赚钱,怎么赚钱,怎么赚钱,所以你的时间就花在那样的事上,你的人际关系就花在那样的事上。结果你就没有更好的时间去建立你的家庭,你没有更多的时间可以跟孩子们在一起,跟你的另外一半在一起,你没有更多的时间好好亲近 神。你没有更多...

        因为你的财宝在哪里,你的心在那里。你的心在哪里,你的时间就在那里。你的心在哪里,你的价值就在那里。你的心在哪里,你怎么样支配你的人生,就被它所掌控。所以求 神帮助我们在上帝的恩典当中,生命的焦点在那里,人生的眼光。求主帮助你,在你的人生当中做一个对的投资。你的心在哪里,你的心在永恒的事上,你就会投资你的人生,你的时间,在永恒的事上。你的心说我在乎 神,你就会愿意花时间在 神的身上,你会花时间在 神所在乎的事上。求主帮助你,做一个对的投资,不要把你的人生投资在那些短暂会过去的。再说,住个旅馆,不必替它换沙发。

        经文:因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。” “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮。全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”(马太福音6章21-23节)

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20160213恩典365 登山宝训系列 看重永恒的价值(附文字版)
2016-02-13 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱、 神的恩典里面。

谢谢主,这几天我们分享到说有关于钱财,人怎么样面对钱财。我想对很多人,这是我们生命里面一个很重要的关口,就是,谁不喜欢有更多的钱呢?每个人都希望趁现在年轻,多赚点钱。昨天和你分享“你的财宝在哪里,你的心就在那里”,你的心在哪里,你的时间就在那里。你的人生,你怎么支配你的人生的时间,你人生这一本支票簿你怎么去运用它,关键就在于你看什么是重要的。你看事业是重要的,你会花很多时间在事业上。这没有错。你觉得家庭很重要,就会花很多时间在家庭上。因为你觉得什么重要,你的心在哪里,你的时间就在那里。但是关键在我一定要做一个对的投资,我不要让我的人生都花时间只在今生有价值的事上。求主帮助我们!

因此,生命里面充满选择。所以有关于钱财的教导,接下去就讲到选择。一天24个小时,你不会比别人更多一些——你花了非常多的时间在赚钱的事上,你就显然花比较少的时间在其他的事上;你花非常多的时间在玩乐的事上,你就花比较少的时间在读书的事上——就是这样,生命里面充满选择。24个小时,每个人的筹码是一样的,但是你怎么样运用这个筹码就是你的选择。因此《圣经》上说,一个人不能够侍奉两个主,不是爱这个,恶那个,就是爱那个,恶这个。就是你总要做一个选择。因为你只有这么多筹码,你只有24个小时,所以你必须决定,我的时间要放在哪里,我的心要摆在哪里,我的价值在哪里。

这就是《圣经》里面跟我们讲到有关于钱财的原则:关键不是钱好不好,而是我要看重什么。我更看重我的家人关系吗?那么你不得不做一个新的选择,就是你要花更多的时间跟家人在一起。你更看重我跟 神的关系吗?那么你就不得不做一个选择,我可能需要花更多的时间在亲近 神的事上。我更多的看重教会吗?那么你就必须花很多的时间去亲近 神,去亲近 神并且照着 神的心意去服事教会。

其实你知道吗?我有一次去上一个研习的课程,那个教会很棒,非常地复兴,成长得很快。我们去上那个研习会,他就在讲说,哇,在他们的教会里面,做一个弟兄他们要参加很多的聚会,花很多的时间,要灵修、要QT、要做这个、要做那个、要上这个课、要上那个课......我们就在想:哇,他哪有那么多的时间可以做这些事情啊?!我就在想,在我们的教会里面,要让弟兄姊妹一个礼拜再多来一次聚会都要考虑再三,因为觉得弟兄姊妹们大概不会来,为什么这个教会可以?所以最后我后来发现很多牧师都举手,来问同样的问题说:那为什么你们教会弟兄姊妹会愿意这样呢?我觉得那个牧师讲一件非常棒的事情。他说,各位同工你知道吗?每个人都在找价值。当一个人真正看见价值在哪里的时候,他就愿意投注他的心力在那样的事上。如果教会不能够提供给他,一个更有意义的价值,他就把时间花在别的地方了——他就把时间花在看韩剧上,他就把时间花在赚钱的事上,他就把时间花在打麻将的事上,因为他没有找到比打麻将更有价值的事。你以为喜欢打麻将的人真的非常喜欢坐在那里?因为无聊嘛。我妈妈都会讲说,那些人看电视是因为kill time,杀时间。为什么?因为找不到更有价值的投注的地方。

教会要提供给每一个基督徒《圣经》的价值。当你真的把《圣经》的价值讲得清楚,让他知道他的一生当中,上帝对他有多深的期待,他就懂得把他的心力,把他的时间,把他的价值放在属灵的事上。祝福你!你真要知道, 神对你有一个多深的期待。鼓励你,把你的时间,把你的心力,把你的眼光,放在属灵的事上。

经文:一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门。(马太福音6章24节)

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20160214恩典365 登山宝训系列 不要为错误的事情忧愁(附文字版)
2016-02-14 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在上帝的爱,活在上帝的恩典里面。

这一系列有关于“登山宝训”,耶稣对基督徒的生活所有的一些教导里面,我真的觉得好实际喔!有好多事情真的就是好像把我们茅塞顿开,把他打开来让我们明白说,喔原来是这个意思,原来是这样。在好像过去这几天讲金钱,原来是告诉我们说,我生命的焦点到底是什么?我的人生到底要投资在哪里?谢谢主。而接下来讲完金钱这么实际的一个问题,又讲到一个现代人,我想,更实际的一个问题,就是忧郁、忧愁。

很多人讲21世纪,人类生命里面最大的一个敌人,就是忧郁症。忧郁,多少人就是天天活在忧愁里面,忧郁、躁郁,以至于很多的时候,人生很多的被扭曲了,生命的品质非常不好,生活的情况非常不好。为什么?因为就是会担忧。《圣经》上说,不要为明天忧愁。不要忧虑,不要忧愁——他不是说不要忧愁,他是说不要为错误的事情忧愁。比如说,不要为明天担忧——今天都还没有过完,你担忧明天干嘛呢?不要为吃什么、喝什么担忧。他是说,你不要为不对的事情担忧。

说不要担忧,这很不合人性耶。我就是担忧嘛!你怎么可以告诉我不要担忧呢?我明天的那个贷款都交不出来了,那我现在当然就是非常担忧嘛,那我怎么办嘛?我如果交不出来,我会被赶出去嘛。我欠地下钱庄的钱,如果我交不出去,他们会砍我,会追杀我……这些东西很实际。然后说,不要担忧!那就好像鸵鸟。你知道那个鸵鸟跑得很快,但是它碰到了那些花豹跑得更快,在那个非洲草原上,鸵鸟在前面跑,那个花豹跑得快,快要被后面的花豹追上的时候,鸵鸟就做一件很奇怪的事。你知道它就用它那个爪子就挖地,挖挖挖,挖一个洞,然后把头埋进去,把土埋,把整个头埋起来。你知道这多滑稽啊!你把头埋起来了,你看不到了就没事吗?那不就正好被后面的花豹给吃掉吗?但是把头埋在地里面假装没事,我不可能这样啊!

很多时候我会忧虑是因为有很多很实际的问题就在我的眼前,我怎么办呢?但是谢谢主,《圣经》上说,不要为错误的事担忧。因为这些事项你担忧也没有用,这些事项你担忧其实不必。比如说,他说,你不必为吃什么、穿什么担忧,为什么呢?因为《圣经》上说,他说,你需用的这一切东西,你们的天父是知道的。爸爸都知道,他是大富翁。爸爸是全世界十大首富第一,那你在担心什么呢?我还差个五千块——哎,你爸爸是十大首富之一,你五千块......然后你爸非常爱你,他非常愿意供应给你,你担心什么?你不会担心。不是因为你没有问题,而是说,这个不是问题!因为,我差五千块是问题,但是对我而言不是问题,因为我爸爸非常有钱,他非常爱我,他非常愿意供应给我,那就不是问题了嘛!

不要为不对的事情担忧。因为你知道担忧的时候就是我的眼光一直在看问题、看问题,越看越大、越看越大......你知道,这个拳头如果在这里,我看起来这么大,但是我把它拉到我眼前来,我一看起来好大!你一直看它,你越看得近,你问题就越大。但是,我还是要说,我好喜欢那首诗歌:《当转眼仰望耶稣》。当你的眼光从问题转到主的身上的时候,你就会发现:问题很难,耶稣比我的问题大多了,他的能力比我的问题大多了,他的爱比我的问题大多了。谢谢主,那我还担忧什么呢?

当转眼仰望耶稣。我为你祷告好吗?求主帮助你。我要为现在正在担忧的,有许多的朋友,他为一些事情非常担忧。但是求主帮助我们,抬头仰望神,看见你,你笑脸成为他的帮助。谢谢主,听我们的祷告,奉主的名求。阿们!

经文:……你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。(马太福音6章32节)

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20160215恩典365 登山宝训系列 先做好自己该做的事(附文字版)
2016-02-15 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        祝福你每一天可以这样真实地活在 神的爱和恩典里面。每天活在 神的爱和恩典里,表示每一天都没有事都无风无浪,都风平浪静,都非常的平安,不一定耶。即便你是一个非常爱主的基督徒,你也必须承认在人生当中就是有风有浪。但是在有风有浪的过程当中学习一件事,转眼仰望 神。我非常非常喜欢那首歌《Turn your eyes upon jesus》,把你的眼光抬起来。当你抬头,你知道《诗篇》42篇43篇里面讲到说:“我的心啊,为什么忧闷,应当仰望 神。”

        什么时候忧闷?我低头看,看问题、看环境、看自己。看问题,好大,环境,好难,看人,他们都不帮我,看自己,我无能为力。当你都在看这些的时候,你就越来越不快乐,越来越困难,你就越来越陷到忧愁里面去。但是你抬头发现,哇,主在,你的主在。主在,所以他不帮我,没关系,主帮我啊。哇,问题好大,主更大呀。风浪很困难,主平静风浪。当你定睛在主的身上的时候,你会有一个不一样的眼光,你会经验什么叫做他笑脸帮助我。祝福你,经验 神笑脸帮助你。

        所以昨天和你分享《圣经》上不是说,不要忧虑,而是说不要为哪些事忧虑。比如说不要为明天忧虑,那是将来的事。你把今天过好来,不要为吃什么穿什么忧虑,因为你所需用的你的这一位有钱的富爸爸什么都知道。他供应你的需要,那么我为什么忧虑呢?要为对的事忧虑,因此这一段《圣经》里面讲说:“你们要先求 神的国和 神的义,这些东西都要加给你了。”我爸爸很有钱,他不给我怎么办呢?他说了啊,你把功课写完,他就给你。就这么简单嘛,你先把功课写完,你把你该做的事做了,他非常愿意供应给你。但是你要先完成你所该做的事,当你做完你该做的事,天上的爸爸一定做他该做的事。

        亲爱的朋友,我再说当你做完你该做的事,天上的爸爸这一位富爸爸,天父,这一位富有的天父,他一定做他该做的事。但是关键常常在我没有做我自己该做的事。我希望有一个幸福的婚姻,我老搞外遇,我不改变我搞外遇的状况,你怎么样能够有一个幸福的婚姻嘛。我希望我的孩子们很乖,可是你都不愿意花时间跟孩子在一起,你不做你该做的你怎么期待上帝祝福你。我希望我的事业一帆风顺,但是我上班不认真,不脚踏实地,我的经济乱花钱。你做你该做的,你调整你该调整的,我奉主的名祝福你, 神一定做他该做的事情。

        而在这样子的祷告里面 神说“你先求他的国和他的义”,你把他的事摆在前面,你爱他,在乎他所在乎的。你去做你该做的事情, 神一定做他该做的事。他该做的事,你没有办法做的,你该做的事,他也不会代替你做。你的富爸爸,他有能力供应你一切所需。他的供应,是你自己再怎么努力也没有办法的。但是你该把功课写好这件事,富爸爸也不会替你做。做好你该做的事,你一定会经验天父所做的,超过你所求所想的。先,那是一个次序。

        经文:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(马太福音6章33节)

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20160216恩典365 登山宝训系列 耶穌断开了辖制的锁链(附文字版)
2016-02-16 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        这两天谈到忧虑,我还是说在现代这个世代里面太多人活在忧郁里面了。每一天为许许多多的事情忧郁,每天有烦恼的事情,人人都有。但是一旦我继续让仇敌,让我一直定睛看到我的问题,看到我的难处,到最后你钻到问题里面去,就变成忧郁症了。就变成自己吓自己,自己把自己关在那个忧愁的黑暗里面,像一个监牢一样,把我自己关在那个黑房间里面,我出不来。

        但是,你相信吗?耶稣基督不断的把那个监狱的门打开,那个监狱的锁链打开,耶稣基督在十字架上所成就的救恩,他断开了那个锁链,你可以出来的。如果耶稣的救恩没有临到你,你不是一个接受他的救恩的人,你靠自己没有办法把那个锁链挣开的。但是你接受耶稣基督成为你生命的主,他进入你的人生,他有能力他断开监狱的锁链。但是接下来是你要不要走出来?还是你已经习惯了,你习惯在那个黑暗里面,你习惯在那个忧愁里面,你说你习惯在那个每一天的那样黑暗当中。试试看跟主说,你扶我一把,主啊!你拉我一把,我就出来。我再说,监狱的门没开,你靠自己你出不来。但是当你成为一个属乎耶稣基督的人,他在十字架上成就了一个救恩,就是断开了那些辖制的锁链。那个监狱的辖制的锁链被断开了,监狱的门已经打开来了,剩下来就是你要不要出来。你可以的,你可以的,你伸手跟主说,主你拉我一把,我就出来,谢谢主。

        我很想为你祷告,因为我自己,我很诚实说在我的人生的历程当中,也有几个段落就是陷到那个忧郁症里面去。我自己也是这样,我曾经有一百天都不能睡觉,你知道那个痛苦极了。一天晚上不能睡觉,叫失眠,两天晚上,三天,四天....到了一百天的时候,那真的很可怕,每天看到床就害怕,然后你就坐在床上,坐到天亮,然后白天还要工作,那真的是很可怕。但是谢谢主,主把那个锁链断开来了,靠着主,我出来了!直到今天,我经验到那个主的恩典。谢谢主!

        你知道我是那个,我是睡觉睡得很好的人,就是那种躺床上没多久就会睡着的。感谢主,我才能体会到说,我经过那一百天不能睡觉,我才会为每一天我可以安然睡觉向主感恩。求主帮助你,当你把 神的事摆在 神的前面,昨天和你说先求 神的国和 神的义。 神的国和 神的义是对的事,你应该为这样的事情去忧愁、去祷告、去烦恼、去让你的心思在这样的事上,而且要把它摆在前面。当你照着 神的心意这样去做,奉主的名祝福你,主一定断开那个锁链,主一定向你伸手。还是说监狱门开了,你愿不愿意跟他说:主啊,你拉我一把,我就出来。

        我为你祷告,主啊,为那许多陷在忧愁里面出不来的,主啊,我自己走过那样的路我知道那种可怕,那种没有办法睡觉,那种被关在那个黑暗的辖制里面出来的恐惧。但是,主谢谢你,求你今天用光照到他生命里面,在黑暗中人有光照到他的生命当中,让他看见监狱的锁链开了,他向你伸手。主啊,你向他伸手,握住他的手带他走出黑暗。因为你是领我们出黑暗,进奇妙光明的主。谢谢你,垂听我们的祷告奉主的名求,阿们。

        经文:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(马太福音6章33节)

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20160217恩典365 登山宝训系列 不为明天忧虑 凡事交托给神(附文字版)
2016-02-17 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        连续几天和你分享到有关于忧愁,这真是现代人最大的难关。你要忧愁的话,事业可以忧愁,你的钱可以忧愁,贷款可以忧愁,房子、车子、孩子、妻子...每一件事情,我们中国人说,五子登科,个个样。拥有这些东西都很快乐,但是当你落在忧愁里面的时候,个个都可以让你烦心。妻子很烦恼,孩子烦恼得不得了,你的金子烦恼的不得了,这个学历、帽子,然后发现我都念到博士了,还找不到工作,烦恼的不得了。我告诉你每一样,房子、车子,没有一样可以让你省心的。但是谢谢主,在耶稣基督里,你可以经历一件事叫做交托。你的祷告交给 神,交给 神,让每一天,你跟主说:我做了我该做的了,剩下来的把结果交给你。剩下来把结果交给你,我相信你会经验那个在耶稣基督里面的释放,不担心,不害怕。谢谢主,人生要害怕,真的,很多事情都可以让你担忧,但是我们一起来经历这样的事情。

        我好喜欢在这一段经文《马太福音》第6章最后讲,他说:“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就可以了。”这真是一个很好的心态,可是很多的时候我们忧愁就是天天。我自己就是这样个性的人,我常常就是那种看到一片云就在想,天哪,会不会有土石流啊,台风会不会来啊。天哪,会不会....我就是那种自己吓自己的人哪。我的个性,但是谢谢主,耶稣基督给我的新生命可以胜过我个性里面的软弱。这是我的个性,我很细心,但是因为很细心就会很忧愁,很容易不但忧愁明天,忧愁后天。不但忧愁后天,忧愁下个月,忧愁下半年,忧愁明年,忧愁五年后...我还一堆的忧愁,我的女儿刚出生没多久,我很爱我的女儿,然后我就觉得好难过哦。因为有一天她要结婚的时候,我要牵她进礼堂,我要牵她进礼堂的时候我一定会哭,我好难过。我跟你讲,我女儿小时候我真的天天这样想。我就觉得怎么办呢?我这么爱我的女儿,可是将来她结婚的时候,我看那个牵女儿进礼堂的爸爸没有一个在笑的,这真是很难过的事。

        那个时候她才两岁,告诉我自己说,神经病。是,你是不是有毛病,我是。可是我就是会钻进去,但是这些年我真的经验什么是在耶稣基督里我得着一个全新的生命。我知道我的个性还是这样,但是我慢慢可以靠着 神给我的力量胜过这些,不为明天忧虑。我把今天的事情做好来,你知道为明天忧虑会有一个困难。当你一直坐在那里忧愁明天,下个礼拜,下个月,明年,5年后,10年后...你一直坐在那里忧虑的时候,结果你今天该做的事都没做。你要不要试试看,让你的时间去把今天该做的事好好做好。做好今天该做的事,然后把明天交给 神。如果我没有做好今天该做的事,我就说把结果交给 神,这是不负责任;如果我做了今天该做的事,却不把明天交给 神,我这是叫自讨苦吃。因为你顾不了明天,明天充满着变数,你现在就算想得再周延,结果明天一发现全部跟你想的都不一样。你一直在想明天,这几天一直下雨,一直下雨怎么办?明天有一个重要的活动我要怎么办?我要这样,我要做...弄半天,结果后来明天一早上起来,大太阳。你不是白白在那里担忧了很久吗?

        你把今天该预备的时候都预备好,剩下来的就交给 神。求 神帮助我们,不要把明天抓在手上,也不要把今天该做的事空在那里。把你的手放开,让明天过去,明天的事自有明天当,而今天呢,抓起今天该做的事,好好做今天。上帝祝福你,每一天经验“日子如何,力量如何。”

        经文:所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。(马太福音6章34节)

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20160218恩典365 登山宝训系列 论断人的也必被论断(附文字版)
2016-02-18 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        我们要进入到马太福音五六七这三章《登山宝训》,这是耶稣很长的一篇教导。而进入到第七章。一开始呢,我们要谈到一个也是我们生活当中,我们每一个人都会碰到的一个问题,就是论断人。通常我们讲论断,都不是当面的,都是在背后的。可是好像人就有这样的习惯喔,我们几个人在一起吃饭,大概很快就会谈到,另外那个同事啦、那个同学啦、我们楼上的邻居啦、我们的小组长啦、教会的牧师啦,就是很容易会去讲一些不在场的人。

        而什么是论断呢? 我们华人喜欢用一个词叫“讲是非”,就是讲他对他错,他发生什么事,他做错什么…讲是非,既然是是非,就有对有错,也就是说,当我们在讲这件事情的时候,就会觉得说,他们两个吵架,那我觉得谁对谁错。所以论断这个词,其实在某一个层面上还有一个意思就是做定罪,做审判官。

        我站在我的立场看到说,他们闹离婚,是丈夫错、还是妻子错,这个人在公司被fire掉了,是老板有问题,还是他有问题。其实我们很容易站在一个审判官的角色。可是圣经怎么说呢? 耶稣是这样说,他说,你们怎么论断人,你怎么样在背后去说别人,然后你定这个人有罪,你觉得对错…你怎么样论断人,也必怎样被论断。这件事就严重了。他说,他们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。那个意思是说,我用什么样的一个标准去批判别人,将来有一天,你就会遇到,别人用什么样的方法来批判我。

        其实你知道,在我自己的服事当中,我常常经验这样的事。刚刚进教会的时候,其实那个时候很年轻,真的很不成熟。我觉得,我以前年轻的时候,我从小在这个教会长大,所以小的时候,看教会的那些长辈们,觉得这个也不怎么样,那个做的也不好,他们…唉呀,将来有一天,如果我来做,那,这个这么简单的事情,怎么会被他们搞成那样,就常常有很多这样的批判在我的心中。甚至对我的父亲,我父亲是神很重用的一个神的仆人。可是小的时候…你知道那个就是,小孩子,不懂事。就觉得,他这个事怎么这样做,他那个怎么那样做。当我这样在说的时候,我心中隐隐然有一个是说--- 我会做的比他好。我觉得如果有一天,如果有一天,其实那个时候很矛盾,我那个时候一点都不想做传道人,但是心中就觉得说,如果有一天我做,这种事情他怎么会处理成这样呢?

        上帝很奇妙,后来我成为一个传道人,我跟我父亲在同一个教会里服事。后来他到美国去之后,我用的是他的办公室,坐在他的办公桌,坐在他的位置上,每一天处理的很多事情,都是他过去以前在处理的。你知道,我常常会觉得说,当我坐在这个位子上的时候,我才发现,好不容易喔!我是个小孩子,站在旁边看的时候,都很容易。你知道吗? 看别人做菜都很容易,应该这样,应该那样,你自己做做看? 那个时候就发现,好难!然后我常常,真的,常常碰到一些状况,我就跑去我的那个沙发那里,跪在那里祷告说,主啊,你赦免我,你赦免我以前真的很喜欢批评我爸爸,现在自己做在这个位子才来发现,好难喔!然后呢,我在这个位子上事奉了五年、十年、二十年、现在二十五年了。我有时候就听到说,比我年轻的弟弟妹妹们,他们怎么讲我,到他们讲我的时候,我就觉得,没话讲,因为我们什么量器量给别人,我当初用什么量器去量我爸爸,今天别人就用什么量器量我,没有话讲。

        圣经的道理,真的就是真理,你不喜欢被别人批判吗?就不要批判别人;你不希望被别人定罪吗?就不要定罪别人。这就是,圣经的真理。

        经文:因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量别人,也必用什么量器量给你们。(马太福音7章2节)

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20160219恩典365 登山宝训系列 先去面对自己的问题(附文字版)
2016-02-19 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们一起活在 神的爱和恩典里面。
 
        这两天谈到我想在生活当中我们每个人都会碰到的一个问题,就是在背后讲别人的...难免嘛,说一点是非,或者是有一点评断,那他对,还是他错?但是《圣经》里面说这样的一个论断的时候,那你会讲说,那不是应该爱心说诚实话吗?我们就说的是真话嘛,我真的是这样觉得嘛。可是爱心说诚实话大概有几个关键,第一个关键是在当事人的面前,而不是在背后。另外一方面,为什么说不要论断人,其实有一个很重要的关键是什么呢?我读给你听,《圣经》上是这样讲,他说“你为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”他说“如果你自己眼中有梁木,怎么能够对你的弟兄说容我去掉你眼中的刺呢?”

        耶稣用两个很大的对比,因为梁柱就像栋梁那么粗的木头,我自己的问题这么大,不去解决我的问题,然后一天到晚在挑别人的不过一个小刺。挑这个毛病,挑那个毛病。就在想说真的耶,会不会我们常常是这样啊,我们不先去面对我自己的问题然后天天去看别人的问题。不知道你念书的时候有没有碰过这样的人喔,就是那个快到期末考了,大家都在那里拼命念书的时候,因为时间快到了,马上要考试了,抓最后的这个关头赶快好好念书。就有一些班上有些同学,就在这个时候跟这个讲讲话,跟那个讲讲话,跟这个聊聊天,跟那个说你知不知道他昨天迟到,你知不知道她男朋友跑掉...真的满讨厌的喔。自己的事情不去处理,然后呢就一直在看别人讲别人。但是我觉得人最辛苦的事情是说,当我们看到别人这样的时候你很容易批评别人。但是反过来我会不会也是同样是这样子的人呢?

        你有没有这样的经验喔,开车的时候其实非常讨厌那种因为那个灯变成绿灯了,一变绿灯,有的时候黄灯你就开始,如果你是在赶时间,赶上班,还在黄灯的时候你已经开始换挡了,准备了。然后所以灯一变绿,你就冲出去。一变绿就冲出去,其实基本上我没有错,因为绿灯我才冲出去。可是这个时候你就很怕有一个行人,明明已经走已经黄灯了,他还在往这边走,然后你冲就很危险就很容易撞到。然后你就觉得说,怎么搞的,已经变黄灯了你还走什么走!可是同一个人,就是我,下次换我过马路的时候,我也会。完了我要赶时间,还在黄灯,赶快冲过去,可是冲过去的时候如果有一部车子正要开,我就会觉得说你急什么啊,我已经走一半了,你为什么不让我先过去!

        你看哦,人都很容易站在自己的立场。当我在走路的时候,我就觉得他为什么要冲。当我在开车的时候,我就觉得走路的人为什么要冲。可是我们好容易看别人的问题喔,可是真理,我觉得真有一件很了不起的事,《圣经》上讲说“圣灵有一个工作,圣灵使人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”我觉得那就是关键。只有活在圣灵的同在里面,你会发现,当一件事情发生的时候,要挑别人的毛病,真的很容易。要讲别人的是非,太多可以讲的了。但是我可不可以先回来面对我自己呢?面对我自己的生命,面对我的问题,不要真的我的问题已经大到像一棵柱子那么大的梁木了,而我却天天在那里挑别人的像刺一样的小毛病。

        求主帮助我们,圣灵啊请你帮助我们,让我们可以自己回来面对自己。

        经文:你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说 ‘ 容我去掉你眼中的刺 ’ 呢?(马太福音7章4节)

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20160220恩典365 登山宝训系列 放下对別人的成见(附文字版)
2016-02-20 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

这几天和你分享到说在《圣经》里面,登山宝训一个很重要的教导,就是“论断人”。我们难免在别人的背后就说说这个人的事,说说那个人的事情。我们常讲茶余饭后把别人的事拿出来讲一讲。但是当我们做这样的事情的时候,《圣经》上说:你不要做这个论断。第一天跟你分享,为什么?因为你用什么样的方法对别人,将来别人就用什么方法对你。我一天到晚在别人面前去批评别人,其实哪一天你不在的时候,其他的人也一样批评你。如果你不希望被批评,就不要批评别人。求 神帮助我们。

昨天和你分享说,先看自己吧。我的问题像一个柱子那么大,我不去解决我的问题,却天天在那里盯着别人看,别人的那个像刺一样小小的毛病。这是第二个,为什么不要论断人。而今天跟你分享,第三个,为什么不要论断人呢?他其实是讲一个次序。我读给你听,他说:在我们的生命当中,你这假冒为善——神责备那些假冒为善的法利赛人,说:“先去掉自己眼中的梁木,然后......”为什么要先呢?他说:“然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”如果你真的是在一个爱里面,你要帮助你的弟兄,你要指出他的问题,其实你当面去跟他讲。但是在当面跟他讲之前,先做一件事:先把我的,我的问题解决,免得我看不清楚。

那是什么意思呢?如果你戴眼镜,你大概能够体会。你如果戴太阳眼镜,你戴的那个太阳眼镜是个有色的眼镜,从那个太阳眼镜看出来的所有东西都不准确。你可能觉得,哇,你今天这衣服的颜色好怪喔。其实不是它颜色怪,是因为我戴着太阳眼镜,透过那个褐色的眼镜看出来它的颜色很怪。但是当我把我的眼镜拿下来的时候,就发现,不会啊,其实很好看。如果我不先处理我自己的问题,如果我的眼镜是模糊的,我的眼镜很多的灰尘,眼镜上面很脏,甚至有油渍在上面以至于我看出来都是花花的一片。然后我就觉得,今天怎么搞的,到处都是尘霾,到处都是这些很肮脏的东西。其实不一定是他们有问题,会不会是我的“眼镜”没有擦?如果我先把我的“眼镜”擦干净,我再去看我周围的人,那会更准确。以至于你如果真的想帮助别人,先擦自己的“眼镜”。

我想在我们的生命当中,常常都是这样。有一句话叫做“成见”,这个词,“成见”。什么叫成见?那个成见就是我对这件事情或对这个人已经有一个固定的想法了。所以我因为对他有意见,我就是觉得他每次都骗我,我觉得他就是一个很糟糕的人,我觉得他就是自私得一塌糊涂,他每一次迟到都是他......我有一些这样一个固定的想法在我的心中的时候,如果我不先把我对他的那个成见挪开来,我在看他身上发生的每一件事情,他还没有迟到我就认定他迟到了。只要有人说今天迟到,我的心中根本不知道是谁,我的脑海里面就是一定是他!

求 神帮助我们!这些成见,会不会就是我“眼镜”上面的灰尘呢?如果我不把这些灰尘擦掉,而我去跟他讲说:“你每次都迟到”,可是中间很多次可能根本不是他。求主帮助我们,把自己的“眼镜”擦干净,以至于我可以看得清楚,以至于我真的想要帮助我周围的人的时候,我可以做一个准确的、成全别人的人。

经文:你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。(马太福音7章5节)

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20160221恩典365 登山宝训系列 爱心还要加上智慧(附文字版)
2016-02-21 寇绍恩 每日恩典
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       恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

       我还是要鼓励你打开《圣经》。真的,我很愿意,如果上帝给我更多的机会,我真的好愿意每一天跟你分享五分钟“恩典365”。但是我要鼓励你,不要用“恩典365”代替你自己读《圣经》。因为当你自己去读《圣经》的时候,你会发现《圣经》里面的那个宝库远远超过我可以跟你分享的这一点点。上帝祝福你!在读《圣经》当中你会更深的得到真理,而且在真理当中会经验那个生命的改变。好像这段时间我们分享《圣经》里面讲很多的事情,《圣经》真的不是玄而又玄讲天上的事,其实《圣经》也讲非常多今生——我们在所在的这一块土地上过日子,怎么过日子。

在人跟人的互动当中,批评别人是很容易的,论断别人常常就会碰到。那么在一系列的跟你分享当中说,《圣经》教导我们说,当我们要说别人的时候,你要记得你怎么说别人,将来别人就怎么说你。这件事情真的好严重!如果我们不喜欢被别人批评,就不要随便批评别人。当我批评别人的时候,一定要记得先回来面对自己。我的问题一大堆,我不去处理我的问题,却天天看别人的小毛病是无济于事的。第三个部分,当我们在面对批评别人这件事情的时候,求神帮助我们先回来,把自己的眼镜先擦干净,把我这个人的问题解决,免得我戴着一个有色的眼镜,一个灰蒙蒙的眼镜,一个脏掉的眼镜,再去看别人。然后我以为我说得很有道理,我指出的都是我看得很准确的,其实我看不准确。因为我的问题没有先解决,我的眼镜没有先擦干净。

       而在这一系列教导之后,耶稣又讲了一段话,好像感觉跟前面没什么关系,但是这句话为什么摆在这里呢?他说,不要把圣物,不要把这些很圣洁的东西呢丢给狗,丢给狗。也不要把你们的珍珠丢到猪的面前去,恐怕他们践踏了珍珠转过来还咬你们。这什么意思呢?这里讲到的是一个很有意思的事情是说,我们刚刚讲“论断”,其实我们一直说“论断”跟“指正”是不一样的。用爱心说诚实话,你可以指正你周围的人。但是“指正”跟“论断”第一个很大的不一样,一个绝对的不一样就是:一个是当面的,一个是背后的。我当面告诉你,我跟你是好朋友,我跟你是兄弟,所以我要告诉你一件事,你刚才那样讲话你得罪别人哦,你要不要注意一下,以后不要这样讲。这是当面的,这是爱心,这是诚实话。那即便我指正的不对,我也有机会让他立刻回复我:不是不是,其实因为我们很熟,所以我们是开玩笑开惯了,我没有要伤……我有机会让对方可以解开我心中对他的那个,那个那个疑难。

       而另外一方面呢?求神帮助我们,当我们在指正别人的时候要看对象。《圣经》上有一种人叫作“亵慢人”,这种人很傲慢,这种人非常骄傲。他说,你如果面对一个非常傲慢非常骄傲的人,这种人的心常常是关起来的,他听不进别人所说的话。你是很善意的,你是很好心的,但是你把你的好心所说出来的话,丢给一个不懂得接受、不懂得存谦卑的心来领受的人,你就浪费了。你把你的好心给浪费了,就好像你很好心的把一个宝贝的东西去丢给,丢给猪,丢给什么,丢给他们不懂得欣赏,就浪费。不但浪费了,他回过来可能还咬你一把,他还生你的气,觉得说,你乱讲,你明明比我……以后造成那个关系的对立。他的意思是说,要有智慧。

求神给你有智慧!我们可能是好心,我对我的同事,对我的家人,对我的朋友,我是好心,但是求神给我们有一个智慧说,这是不是合适说话的时候?这一个人的心打开来没有?如果他的心没有向我打开来,说了恐怕无济于事,并且会造成更深的对立。因此求主给我们有智慧。好心,有爱心,还要加上智慧。

       经文:不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。  (马太福音7章6节)

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20150322恩典365 爱是诫命的核心价值 (附文字版)
2016-02-22 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天我们天天一起活在神的爱和恩典里。仍然要祝福你,今天真真实实的经验上帝爱你。成为一个基督徒我觉得我常常被人家问到一个问题是说基督徒可不可以。可不可以抽烟啦,可不可以喝酒啦,可不可以打麻将,可不可以…好像大家都会觉得说做基督徒很辛苦,因为好多的“不可以”。

         那在圣经里面耶稣也被人家问过耶,耶稣也被人家问过说犹太人他们有非常多的诫命,原本是十条诫命,他们自己又发展出越来越多的诫和命,哪些是不可以,哪些是一定要的,就越来越多越来越多。那么很多人就觉得,哎呀不胜其扰,做为一个这个跟随主的人,怎么搞的,这个也不行那个也不行,好像动輒得咎。所以就有人来问耶稣说,那诫命当中最大的是什么?最重要的是什么嘛,这么多像牛毛一样,搞不清楚啦,到底最重要的是什么?你觉得最重要的是什么呢?最重要的是我可不可以看电影,最重要的我是不是可不可以抽烟?可不可以喝…其实耶稣给一个价值观。

        常常觉得耶稣回答很多的问题,其实都不只是针对那一件事情回答,祂给的是一个价值。因为如果只是可不可以这个,可不可以那个,那有太多事情要来问。譬如说可不可以抽烟,耶稣那个时候根本没有人抽烟,那现在呢?圣经不会给我们答案,因为那个时候没有人抽烟。但是耶稣给一个价值观,耶稣说最重要的不是那些你可不可以这,可不可以那样,最重要的是两件事,爱神,爱人,尽心、尽性、尽意爱主,我们的神;其次,爱人如己。祂在讲一件事情是最大的关键不是那个外面,我可不可以这个,可不可以那个,而是我的生命有没有爱。我会不会愿意因为爱神的缘故,有一些事情我不是被规定的不做了,而是觉得为了爱神,我就不想做这些事情了。有一个更深的爱取代了我对这些事情的爱好,因为爱人,我愿意有一些事情就放掉,就舍掉。

        我一位非常敬重的长辈孙越孙叔叔,我想在台湾很多人都认识他,那在华人界里面,他过去是一个非常著名的演员,而今天更多的人知道他是一个做非常多公益的基督徒。孙叔叔说他曾经很长的时间抽烟,抽了非常多的烟,他的肺不好,他气喘得很严重,所以照说他的身体是非常不应该抽烟的。他说他几十年来我印象里面他可能才十岁左右就开始抽烟了,一直到了60多岁,但是那个时候,他为什么把烟戒掉呢?医生警告他,要求他,别人劝他,有人骂他,所有的事情都…可是就是戒不掉,一直到他成为基督徒之后。

        有一天他在拍戏,然后一个镜头拍完在那里休息的时候,拿出烟来抽。正在抽的时候有两个年轻人走过来,就是他的影迷就在那,哎呀孙叔叔好高兴看到你,我们可不可以跟你谈谈话,跟你照,他也很高兴跟他们聊天。当他一边抽烟一边跟这两个年轻人聊天的时候,忽然一句圣经话出来说,凡事都可行,但是不是都有益处;凡事都可行,但是不都造就人。圣灵就对他说,你这样抽烟对人家好吗?对这个年轻人好吗?他为什么要抽你的二手烟呢?结果因为你抽烟他把那个烟味也吸进去了,结果伤到这个年轻人,为着这些年轻人你愿不愿意把烟戒掉?好有意思喔,很多人骂他,很多医生威胁他,很多人讲他,他都没有戒掉,但是一句圣经话语出来,为着爱人,这两个年轻人,你很觉得好可爱的年轻人,为着他们,你愿不愿意把烟戒掉呢?他说从那天开始他把烟熄掉,再也没有抽烟了。

        我觉得这就是最大的诫命的意义,还不是可不可以这可不可以那,而是我爱不爱神,为了爱神,我愿不愿意放掉这些?我爱不爱人,为着爱人,我愿不愿意不做这些事?这才是诫命的核心价值。


        经文:耶稣回答说:第一要紧的就是说:以色列啊,你要听,主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说:要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。   (马可福音12:29-31)

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20160223恩典365 登山宝训系列 上帝比你更知道你的需要(附文字版)
2016-02-23 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        昨天和你分享说,“蒙福”有一个秘诀。那个秘诀是什么?就是求。当主把这张提款卡给你,祷告好像一张提款卡,提基督里的一切丰盛。你向他要,向他支取,你就可以领受。但是如果你连走到银行去拿钱,去领钱都不愿意,你就得不到。而那个背后是一个什么心?是一个很强的--我要!你愿不愿意跟主说,我要,我渴望,我渴望讨你的喜悦。我渴望领受从你那里来从天上来的福分,我渴望那个“要”。然后耶稣为了让我们知道说他真的愿意给我们,只要你跟他求,他愿意给你。他举了这样一个例子,他说,你们虽然不好尚且知道拿好东西给你的儿女。他说我们这些人...承认我们哪一个人很完全,很好?是啊,我们都有一堆的毛病。但是虽然你们这么不完全的一个人,可是当你的孩子向你要什么的时候,你都知道拿好东西给儿女。何况我们在天上的父,岂不更把这些宝贝的好东西给他求的人?

        哎呀,我自己是做父亲的人,我非常疼我的两个孩子。我觉得当他这样一讲我就立刻明白过来。真的,我这个做爸爸的,我觉得最想做的是什么?就是把好东西给孩子。去逛街看到这个适合我儿子,那个适合我女儿。有的时候...我以前是很喜欢逛街买东西的人,逛又特别是夜市那种便宜的,我就很喜欢。可是这些年喔,真的没有耶。就觉得,哎呀,我的东西太多了,不要,不要;要不要买衣服?我们常常出去看,琪玫就我太太跟我说:“拿衣服很好看...”不要,不要,衣服太多了,已经放不下了,不要,不要;那个帮妹妹买,那个适合妹妹,妹妹不是喜欢这个吗?有时候都走很远了,然后又说,不对耶。刚刚那个真的妹妹很喜欢,回去啦回去啦,再去帮她买。你知道那就是做父母的心。

        上帝用天父来形容这一位神,他让我们明白一点:爸爸是那么的想把好东西给儿女。那你说,可是为什么有的时候我跟神求了半天就是没有得到呢?因为爸爸比你知道,爸爸比你更知道什么是好东西,什么是真正适合你的,什么是对你好的。有的时候我们拼命求:我就是要,我就是要,我就是要。可是这一位全知的神他知道,你所要的那个东西对你不好。我就是要这个男孩,我就是要嫁给他,我一定要他,我就是要,我就是要;我就是要这个工作,我就是要得这个奖;我就是要,我就是要买这栋房子,我就是要...你知道很多的时候,我们就是那个任性的孩子。我就是要...可是你根本不知道什么对你更好。可是当下我觉得没关系,我将来后悔都没有关系,我现在就是要。但是这一位爸爸爱你到一个地步,他知道什么是对你最好的,什么是你生命当中真实的好东西。有的时候你拼命的求,还没有得到,你就等一等吧。放下你所求的,然后你会发现,他给你的超过你所求所想。

        我好喜欢圣经里面说:“神给我们常常是,眼睛未曾看过。”你以为这个就是最好的,就是最好的。可是后来发现上帝没有给你这个,你气个半死。但是你如果愿意放下你的那个坚持,就会发现上帝后来给你的,比这个好一百倍,比这个好一千倍。你在那里发什么脾气呢?求神帮助我们,上帝要给你的,阿爸父,天上的爸爸要给你的,眼睛未曾看见,耳朵未曾听见。你连听都没有听过,你不知道那有多好,人心未曾想过的。真的,求,然后把主权交给神。我要,但是我相信,你给我的一定是最好的,即便跟我想的不一样。你给我的一定是最好的。

        经文:你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?(马太福音7章11节)

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20160224恩典365 登山宝训系列 愿人如何待你 先学如何待人(附文字版)
2016-02-24 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        在“登山宝训”最后的一段落里面,还有几个很重要的一些真理是主耶稣透过这一次的教训,教导历世历代的基督徒“我们怎么样在人群”。我们是活在人群里面的,但在人群当中,怎么样与人相处才能够活出上帝的荣耀来?在办公室,在家族,在我们所住的社区,在我们的那个小区里面,其实人,你每一天不断地跟别人接触,那么在人际关系上,有没有一些什么重要的属灵原则呢?有一个非常棒,它被称为是人际关系的金科玉律,就是最重要的一个原则。我读给你听,在这段圣经里面讲到说,所以,无论是什么事,无论何事,你们愿意人怎么样对待你们,你也要怎么样待别人;因为这就是律法和先知的道理。

        你要别人怎么对你,你就先怎么对别人,这就是人际关系的一个金科玉律。这是从圣经,很多,很多相关的一些人际关系都在讲这句,可是这一句话是从圣经里面出来的。你要别人,你愿意别人怎么待你,你就先怎么样对待别人。我做错事了,我好希望别人能够放我一马喔,那么你愿不愿意放别人一马呢?我,我好希望他可以原谅我喔,那么我愿不愿意原谅他呢?我可不可以在神的恩典当中,我常常觉得,哎呀,当周围人做错事得罪我的时候,我可不可以一笑置之?因为我好希望我不小心做了些什么事得罪他的时候,他也可以一笑置之。求主帮助我们,你要别人怎么待你,你就怎么待别人。求主施恩帮助我们,这是耶稣给我们的教导。

        反过来,我很希望别人饶恕我,我却怎么样也不肯饶恕别人,你还记得耶稣讲的那个比喻吗?一个欠一千万两的,他的主人把他找去说,你欠了这么多,你现在还来。他说,对不起对不起,我真的还不出来,我实在没有办法。主人动了慈心说,好好好,免了免了。结果他出去在门口,碰到另外一个人欠他十两,结果他就抓着那个人不肯放,然后那个人真的还不出来,他一生气就把那个人拉去,拉去告他,然后那个人就被关。旁边人看不下去说,哎,人家,你欠人家一千万,人家都算了,这个人不过十两,你放不过别人喔。就,就道理而言他并没有做错,一码归一码嘛。我欠他一千万,他愿意原谅我,这是我们两个人的事情解决了,而这一个人只欠我十两,可是我就是不愿意原谅他。因为他真的欠我十两,我有,我有这个权利拉他去把他关起来,叫他把他还清。但是你知道吗?这个后面讲的一件事情是说,那个主人听到的是说,哎,我那么多都饶过你了,这中间差一百万耶,一个是一千万,一个是十两,差了一百万倍,你为什么不肯饶别人呢?等到那个主人说,那我一样不饶你的时候,那就,是谁吃亏呢?

        求主帮助我们,我要别人怎么对我,我就先怎么对别人。有一些心中过不去的事,你愿不愿意试试跟神说,神,我知道如果这些事情,我应该,我应该让,放他一马算了,可是我心中就是过不去。你祷告,在上帝的恩典当中,你求神给你一个爱的能力,饶恕他。你说:主啊,你的道理很好,可是我做不到,请你帮助我,让我可以先放人一马,以至于我不断地经验主。谢谢主,你也放我一马!

        经文:所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待别人;因为这就是律法和先知的道理。(马太福音7章12节)

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20160225恩典365 登山宝训系列 勇敢做符合圣经的选择(附文字版)
2016-02-25 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        我还是要再一次邀请你,去找一本圣经,把圣经打开,每一天早上上班之前、出门之前,甚至于你到了办公室,别的同事还没有来的时候,花一点时间,安静地读圣经,读神的话。我相信主的话一定会成为你一天的力量,你也可以把恩典365,我们讲的这一小段,你就对照地看。现在我们讲到马太福音第七章,你就打开来看看,上下文对照看看,你会看到更多神对你说的话,你知道那是第一手,那不是透过别人,不是透过寇牧师、不透过别人,而是主自己向你的心说话。祝福你,打开圣经,领受那个更丰富的祝福。

        在我们的人生里面充满很多的选择,但面对这些选择的时候,既然是选择,一定有不同的选项,那么怎么样能够做一个对的选项呢?我在那个选项上面做对的选择呢?读这段经文给你听,他说:你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。所以门,有一个是宽的门,有一个是窄的门;有一个是宽的路,那个路很大,大的路,有一个是很小的路。有一个是很多人都去走的,但是也有一个,可能没有那么多人做这一个选项。

        可是,他这二个对比是什么呢?这两个对比是说,在基督徒,你成为一个基督徒之后,在你的人生当中,很多的时候,你在面对一些抉择的时候,你会跟大部分的人做不一样的选择。比如说,大家都觉得…可是…小小作弊有什么关系呢?大家可能都觉得说,唉呀~说一点无伤大雅的谎话,那这就减少很多麻烦嘛,你要真说实话,你就给自己捅出很多麻烦、惹出很多的麻烦来,有什么关系呢?这个办公室的笔拿一点回家给小孩子写,有什么关系呢?这大量买的,这一支笔才一块钱不到,有什么关系呢?

        你知道,很多的时候,整个世代给一个价值观,那个价值观听起来,很对,听起来很吸引人,听起来…婚姻,婚姻为什么一定要…为什么要这个一生一世呢?那不高兴,不高兴,婚姻不过就是一张纸嘛。那不行,不行就离婚嘛!好聚好散,这有什么不好?有一些话听起来当下觉得真的很有道理喔,很多人说“与其两个人在一起,一对怨偶,为什么不分开来?将来可能变成两对佳偶。这多好!”你看,这些话听起来觉得“对啊!”。但是成为一个基督徒,我要不要回到圣经里面,不管那些社会上所提供给我的话有多炫,有多吸引人,有多当下听起来真的很有道理。

        可是成为一个基督徒,为什么鼓励你读圣经?就是我愿不愿意让圣经的价值观转化我原来的价值观?然后我觉得说,哦,圣经上讲婚姻是什么?是一生一世,是一男一女,是一夫一妻。所以这就是圣经的价值观,不管这个世界怎么说,不管世界上所说的一些东西听起来有多合理,有多吸引人,有多觉得“对啊!本来就是应该这样。”但是我愿不愿意降服在圣经的真理面前呢?但是当你降服在圣经的真理面前的时候,有的时候,你选择的是一个比较少人走的那个小路,而不是很多人走的那个大路。比较近的是那个很窄的小门,而不是很多人走的那个又宽又大的门。但是,你相信吗?圣经的真理也许当下看是比较孤单的,是小路,是小门。但是却带下永恒的祝福。

        你相信圣经的话为你带下永恒的祝福吗?如果你真的相信,做一个对的选择,做一个勇敢,和别人不一样,对的选择。
        
        经文:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(马太福音7:13-14)

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20160226恩典365 登山宝训系列 用活出來的生命来分辨人(附文字版)
2016-02-26 寇绍恩 每日恩典
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        恩典365,365天,我们天天一起活在 神的爱和恩典里面。

        在登山宝训讲到基督徒的生活的不同的层面,可能有人际关系的层面,可能你跟同事的相处,可能你用钱的价值观等等...在登山宝训的后面一段里面也提到一些基督徒的教会生活。对很多基督徒而言,在教会里的时间也占了你生命当中很大的一部分,在教会里面我们常常在聚会当中领受许多人透过《圣经》教导我们很多真理,哇,觉得很棒。听了这些真理都很得帮助,但是他提到说会不会也有一些所谓的假先知,这些传讲 神的话的人是假的。以至于呢,他们把一些听起来很对,但是似是而非的错谬的一些真理混在其中,做一个教导以至于鱼目混珠。我们搞了半天,结果听起来很好,照着去做就发现,哇,原来这是错的。

        所以在登山宝训后面说,要防备假先知。但怎么防备呢?防备的前提是你要分得出真假来啊。一叠钞票在那里,我要防备别人把假钞混在这个钞票当中给我,那我怎么防备呢?第一步是你要分得出真钞跟假钞啊,如果你分不出,你怎么防备呢?一叠一叠的钱摆在那里,你看起来这几个都差不多,你怎么防,防不胜防,因为你不会分辨。同样地是不是假先知把一些错谬的,似是而非的真理混在教会当中去。好像《启示录》里面讲的七个教会里面,有好几个里面他们就是在真理的上面是错谬的。那个错谬的以至于很热心的人,他越热心,他吸收了更多错误的观念,其实是更可怕,造成的结果可能是更严重的。

        那么怎么样分辨呢?有的时候我们说,我刚刚进教会,我《圣经》也不熟,我怎么分辨呢?接下来耶稣给我们一个很棒的方法,他说,你们要防备假先知。然后他后面讲了一段说“凭他们的果子,就可以认出他们来”。当那个小树苗长在那里的时候,我们也不太知道这个树苗长出来的果子是可以吃的,不可以吃的,是有毒的,还是没有毒的。但是一段时间之后,慢慢它长出来,你就会发现说,啊,原来是葡萄,啊,原来是....这个长出来的是什么,喔,这个长出来的原来是橘子,喔,那个长出来的原来是苹果,喔,那个是葡萄藤里面出来的葡萄。 你可以从它们的果子,你就会知道这是一棵什么样的树。

        因此这是很宝贵的,光听他们的,光听他们的教导,有的时候我们真的分辨不出来。但是看他们的果子,什么叫果子?他的生活,看他的生活怎么样。他所讲的跟他所活出来的,是不是那样子。有些人很会讲,但是一段时间他下了讲台之后跟他一起相处,会不会发现说,喔,这个人喔,讲的道理很棒但是活出来真的很讨厌。哇,下了台很自私,下了台脾气很暴躁,下了台以后,哇,他的钱财乱七八糟,他的那个财务一塌糊涂,下了台发现他的两性关系很混乱....哇,你就发现这些果子使我们可以分辨出这个人一定有问题。这个人是有问题的,我不要在他的生活言行上面看到了这个问题的时候,我要回过头来看他的教导会不会有问题。因为什么人,其实真正能够给我们带来影响的还不是这个人的口才如何,会不会讲的东西吸不吸引人,生命才能够影响生命。什么样的生命,他的生活是怎么样的生命。

        你看在四卷福音书里面讲到很多耶稣的讲道,耶稣有很多,包括我们现在讲的这个登山宝训,都是耶稣讲的道。但是我觉得我每次读四福音都觉得好感动,就是耶稣常常呼召一些门徒的时候,常常就跟他们说,你们来跟我一起住。你们来跟我一起住,彼得,约翰,雅各,安德烈,他们就跟耶稣一起住。他们就跟耶稣住,那个生活在一起就使得所有的真假都立见,马上看得清楚,很会讲,下了台以后是怎样。耶稣的生活里面是怎么样,下来台之后遇到了别人。遇到别人好像对他不礼貌的时候,耶稣怎么回应,遇到了很忙碌的时候,耶稣的情绪管理是什么,遇到了跟人的互动相处,耶稣的人际关系...他讲的时候,讲的很棒,他的生活真的是这样吗?

        果子就让我们分辨出这是真的是葡萄树吗?还是假的。是真的先知吗?还是假的。

        经文:你们要防备假先知.....凭着他们的果子,就可以认出他们来.....(马太福音7章15-16节)
      

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20160227恩典365 登山宝训系列 唯独遵行天父旨意的才能进神国(附文字版)
2016-02-27 寇绍恩 每日恩典
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恩典365,365天,我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

“登山宝训”后面这段讲到教会的生活,昨天提到说在教会的生活里面常常我们都会听道,听一些道理。但是听道理不能够只看这个人会不会讲,哇,这个人讲得好精彩,每一次讲的时候,哇,该笑的笑该哭的哭,一呼召大家都举手,这有的时候真的是恩赐。我也是一个讲道的人,其实我真的常常不断地用这一段经文回过头来求主光照我说:“主,我,我会讲那是恩典,但是我活出来是一个什么样的人呢?”

我活出来是一个什么样的人?我的一位老师——沈保罗牧师,他讲一件事我好感动,他说:“我一生感到最快乐的事情,就是我的太太喜欢听我讲道。”他说他每一次讲道,到他年纪很大了,他每一次讲道,沈师母一定坐在第一排,然后听得津津有味。他说,你知道吗?他说你们这些其他的人(就是不是他的亲人的人,其他的人),你们偶尔见我一面,而见到我的时候,绝大部分我都站在讲台上,所以你喜不喜欢听我讲道跟我会不会讲有关。可是我的太太,我的太太每天24小时跟我生活在一起,她喜不喜欢听我讲道跟我会不会讲不是那么直接有关,比较更大的关系是:我是一个什么样的人。不是我做了些什么,而是我是一个什么样的人。

如果是我在家里面不是个好丈夫,在家里面不是一个好爸爸,在家里面懒得要死,在家里面天天乱发脾气,在家里面……如果我是这样一个,我再会讲,恐怕我太太坐在那里的时候,大概她不会坐第一排,通常坐最后一排。然后呢?你一边讲,她就一边摇头,就觉得:你就只会讲,哎呀算了吧,你昨天晚上还乱发脾气。求主帮助我,我每次听到我的老师,讲这个,这个见证的时候,我都跟主祷告说:“主,求你帮助我,让我不是只剩下一张嘴。”广告里面讲说,男人不能只剩下一张嘴,就是会说、会说、会说。其实男人女人都一样,我们不能够只会说。好像这段经文里面接下去他说,凡称呼主啊主啊的人,不能都进神的国,唯独遵行我天父旨意的才能够进去。关键还不是我说什么,主啊主啊很会叫,祷告很大声,祷告看起来很属灵,很会用《圣经》的话,《圣经》背得很多……但是我能不能够遵行天父的旨意呢?

这段经文的后面讲一个我觉得很深的提醒,被提醒。他说,他说有一些人哪,他说:“主啊,我不是奉你的名传道吗?我不是奉你的名赶鬼吗?我不是奉你的名行异能吗?”讲道、赶鬼、行异能这些都关乎恩赐,可是那不表示你的生命好。你很会赶鬼,你不一定生命好喔;你很会讲道,如果我自己的生命不是这样子的,你讲出来的道像风一样,吹过去就没有了。求主帮助我们!行异能大家多羡慕啊,“哇,那个人能够行异能”,他这样“呼”一吹,大家都倒,大家都很羡慕。我觉得,感谢主!能够有这样的恩赐很棒,但是那些不等于我有这样的生命。所以求神帮助我,在神的恩典当中,我们彼此来提醒:更大的关键不是我做了什么,不是我说了什么,更大的关键是我活出来是什么样的人。我能不能够唯独遵行天父旨意的人,那才是神国度里面的人,那才是属乎神的人。

求主帮助我!我还是说,每一次到,讲到这个地方的时候,我觉得第一个被责备的是我自己。我就是跟神说:“主,帮助我,让我不要是能说不能行。恩待我,遵行神的旨意,照着神的吩咐去做。谢谢主,让我所说的能够真的对人产生属灵的影响力。”

经文:凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。(马太福音7章21节)

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