原帖由 旺旺她爸 于 2012-6-19 18:12 发表 呵呵，看我两年前的转帖 http://ww123.net/viewthread.php?tid=4744164
原帖由 旺旺她爸 于 2012-6-19 18:41 发表 事情不是这么简单的，往往很多事情你认为是对的，我认为是错的，那怎么判断法？
原帖由 子玖妈妈 于 2012-6-19 19:09 发表 顺便说一下，我对老庄哲学不懂的，我觉得写得好的是把哲学中的辩证法变成诡辩术。另外，中庸不是指不明辨是非，一团和气，而是指执中守正 ，其中正就是原则的意思，但不要极端。
原帖由 旺旺她爸 于 2012-6-20 13:47 发表 问题在于我们从小都没受过这方面的训练，不尊重对手的观点，非友即敌，所以这种关于对错的辩论最终大部分都演变成为人身攻击。
原帖由 meia 于 2012-6-19 16:37 发表 这种玄而又玄的“辩证”经得起推敲吗 辩证法作为一个哲学概念本无害 尽管辩证法作为一个哲学概念，有丰富的内涵，但公认的辩证法的核心就是对立统一论。 教科书上说，对立统一是指世界上一切事物都包含着两个方 ...
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 09:04 发表 粗粗看了一下。 有空再细细读一下。 眼下的问题是 辩证法和 中庸之道划等号了？还是合璧了？ 据称，黑格尔觉得中国 没有哲学的。又有新发现了？
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 09:13 发表 第二个问题是， 辩证法等同于诡辩？ 辩证法究竟是辩论法还是其他什么法？
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 09:14 发表 看来又有第三问了。 哦？中庸是不讲价值系统和道德体系的？
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 16:45 发表 不知您是认为判断对错重要，还是认知进程重要？ 以我观之，对错一时之判，一境之照，不过认知进程是随人类存在不断延续。 中庸之道似也试图摆脱一时一境之对错的局限，否则这个概念似也不会流传这么多年吧。
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 16:50 发表 这句话似乎有点点可以八一八。 哲学是一个学科分类，大致要追溯到古希腊的环境。 而中国传统文化又不是这样划分学问的， 自西学大行其道多年后，分类方法似已经统一了。以至于拿一种分类方法否定了另一种分类方 ...
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 16:56 发表 恩，有一段时间也是如此，非常想得到一个明确的答案， 就像做数学题，就想找到一个标准答案，这样有一种安全感和满足感。 当然也许也有说法，答案不重要，问题本身也是有生命的。换句话说，为问而问。
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 21:13 发表 字典的解释真的那么重要么? 我自己的解释又是什么呢? 如果这个世界是字典定义的,那也许一切就都停止了吧.
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 21:18 发表 先进和落后是怎么回事呢? 思想体系能较量么? 用什么来较量呢? 我这说的是 比较,还是 较量呢? 如果 按照国力论英雄,是比谁抢的地方多,还是比谁有城邦(联邦),谁有公共浴场,谁有议会?如果这样比,我想在2000年 ...
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 21:36 发表 嗯，呵呵， 明白 但如果我觉得这个字典里的中庸解释地比较苍白，那我们是否就不能讨论这个概念了呢？ 是否所有的讨论必须在一个基础之上的呢？ 再如果，你我对字典里的 中庸都理解成一个意思，这个讨论是否没有 ...
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 21:49 发表 问题是，要是本来没有古诗词呢？词频统计法还有意义么？ 回到文化战场， 有很多专著来讲中西诗歌的，是要比个高下么？
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 21:59 发表 嗯，比谁的物质多，物质因为人的占有才成了可比较的对象。 可谁又能说，你手里的这块金砖里， 多少金分子是从中国挖出来，多少是从美国挖出来的，有多少是从西班牙王室里炫出来的，又有多少是玛雅人那里抢来的？ 如 ...
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 22:11 发表 落后在什么地方呢? 你所列举的这些,是怎么比较的呢? 这点还真是很能学习的.
原帖由 perfeiti 于 2012-6-21 22:08 发表 哦,如果一定要要说,我只能说,我不知道怎么说. 不过我轻易地判断 如果把中庸放在 辩论中的 二者取中间, 模糊正反观点的说法是一种误解. 我相信 还会有很多误解, 正因为有很多误解, 自己心中的那个 中庸大概就是 ...
